老鼠先生死了。我想到楼顶吹吹风、晒晒太阳，在楼梯的转角，我抬头看到了老鼠先生。我很可悲的还是吓了一大跳，虽然我是个男子汉。他安静的卧在楼梯口，我好像可以看到他死前在痛苦的扭动。说不定已经死了很久，我甚至想象空气中弥漫着实质化有颜色的气味，说不定还有很多细菌或病毒。于是我悻悻的走开。
我开始想象老鼠先生的死因。这可能是一起毒杀案，他是中毒身亡的。也可能是他胆敢骚扰六楼的大妈，于是与之大战三百回合最终力竭而亡。也可能是他心脏病突发，归尽于楼梯口。我想我也许该让老鼠先生入土为安，给他立个碑什么的。但是当我想到那些有颜色的气味和细菌真菌以及病毒，我就退缩了。这真的是很不厚道，谁死了不都这样。于是我开始期望楼上的阿姨大妈看到他时，动一动恻隐之心，将他厚葬了。不过谁都很难对一只老鼠动什么恻隐之心吧。
第二天，我决定去看看老鼠先生的遗体安在否。当看到楼梯口空无一物时，我松了一口气。不过地上还残留着几点血迹，也够我缅怀好一阵了。我走到楼顶外面，风很轻，太阳很暖。我坐在楼板上，脑海不自觉的会浮现出老鼠先生的尸体以及地板上的几点血迹。其实可鄙的我只是怕老鼠先生的尸体腐烂会臭得我不敢上顶楼看风景。
远处的田地里有农民堆着的秸秆冒着烟，随着风飘向远方，扯出一条一条灰色的长带。我仰望蓝蓝的天空，云飘得有点快。不知为什么，感觉我变成了天空变成了白云。然后，天空下起了诡异的雨，一边却还打着太阳。我不想躲雨，决定好好享受一下这诡异的气氛，继续静静思考关于老鼠先生。我在想，老鼠先生也许像我一样只是想上来看看风景，谁知世事难料魂断顶楼。老鼠先生也许经常上来看风景，但是他死了，好像死得一文不值。但这对他来说已经不重要了。对他来说，所有的一切包括楼顶的风景在他死去的那一刻就失去了意义，在他思想停止的那一刻。
但对于我，这一切的一切包括老鼠先生的死都是有意义的，因为我的思想并没有停止，我在思考。我突然感到有如神助般顿然醒悟然后立地成佛差点羽化西去，我并非虚无的天空飘渺的白云，只是因为我在迷茫，因为天地间的苍茫与博大而迷茫，因为生活的空虚和枯燥而迷茫。
我深吸几口气，静静地思考。我的存在，不是虚空。我看到飘渺的白云后面的天空，不是虚无，是一片蔚蓝。我站着蔚蓝的天空下，呼吸、感慨、孤独一人，于是：
世界不虚空，
梦不虚空，
我不虚空。
第2篇 生死之间700字古时候，有一位乡下的学子，读书很勤奋好学，学业成绩一直名列前矛，被当地称为“秀才”。在上京考试时，由于他写的应考作文是揭露当时的黑暗现实；反对清政府的腐败无能，丧权辱国；呼吁民众起来争取民主、自由；废除君主立宪制；改变不合理的社会现状。不幸这样的文章得不到考官的欢心，被定为0分作文，他因而名落孙山了。令人可笑的是，同村有一位懒惰厌学的“庸才”与“秀才”一起上京考试，反而金榜提名。
一时间，“秀才”接受不了这个打击，同时又受到“庸才”的耻笑，村里的算命先生又趁机出来鼓吹谬论：十分勤不如一分命。说“庸才”的命比“秀才”的命好，还说“庸才”的命戴贵而“秀才”的命不戴贵，云云。“秀才”觉得无脸再活在这个世界上。就在他找到一根绳子，准备在一棵大树下上吊时，村里一位老者刚巧路过，上前劝他说：“你知道吗？以前我们村里曾经有一个人，就是用这根绳子了结自己的生命。”接着老者又指着村里的那口井说：“也曾经有一个人掉下了井里，我们同样用这根绳子，把他从井里拉了上来，挽救了他的生命。”
“同是一根绳子，既可以救命，也可以夺命。生与死，都是这根绳子，都在生死之间，却有不同的选择，不同的结果。”老者继续说：“人生路上，免不了有低谷。或许这根绳能拉你走出低俗呢。”
于是，就在生死之间，他选择了生，打消了死的念头，决心从人生的低俗中走出，珍惜宝贵年轻的富有才华的生命。
“庸才”后来虽然是当了大臣，但终因贪赃枉法而被革了职，成了阶下囚。
“秀才”终于被起用，由于他为政清廉，秉公执法，成为新一代的执政者。
广东肇庆中学高三：植颖
第3篇 关于生死900字生死像什么……
当你从自己的哭声中开始时，便是生；
当你从别人的眼泪中结束时，便是死。
生死不过尔尔，三两滴泪水就是它们最好的证明。
——题记
生死如弦，琴弦
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”是何等的豪壮，在秦殿上的追逐又是何等的悲壮，高渐离在秦殿上的弹奏令人多么振奋。甚至直到死的那一刻，他也不后悔，因为他崇信“士为知己者死”这一脍炙人口的箴言，故而在生与死之间，为了友情，他选择了死，他不在乎。在他看来，有一种东西比生死更重要，那便是友情，为了友情，生死又算什么？“生”在他看来已不再重要，而“义”他却无法割舍，在此时，生死不过是他手上的一根琴弦罢了，凡当弹奏之时，必定会有激昂的乐曲，传唱在天山高原，这，便是生；倘若无人弹奏时，虽静止不动，却依然留有千古名乐，流传千古，便是身死魂存。
生死犹线，棉线
敌人的枪口对准了马本斋母亲的头，逼迫她给儿子写劝降书，年迈的马母看了看敌人，她笑了，那么坦然，那么从容，愤怒的她指着敌人大骂，她绝不会写什么劝降书，在他眼中，儿子是人民的儿子，革命是国家的革命，为了人民，为了革命，她自己的生死又算得了什么？为了亲情，她选择了死，她不悔。在她眼里，生死不过是她缝衣时手中那细细的棉线，线被不停的穿插，缠绕在一起，这期间就是生，当衣服完成时，剪刀在线的结头轻轻一划，它的生命便是结束了。但它又以一件衣服的生命而长久的保存下来了，不是吗？
生死像簪，发簪
长亭一别，不知何日能相逢。重逢在祝英台和梁山伯之间是一个未知数，或许这个日子永远不可能到来，但他们都用心期盼着这个渺茫的希望能够实现。当喜悦的喇叭声吹响，当别人替英台换上红色嫁衣的那一刹那，英台知道那是自己要出嫁了，而新郎却不是梁山伯，英台没有哭，没有闹，她坚强地走了出来。化蝶，在丛中翩飞，同时让她的人生结束，然而她不悔，她以为这是她为她的爱情划上的最唯美的句号。在她眼里，生死不过是她头上的一根发簪，喜欢的时候戴上，生命的舞台郇丽多姿，大发光彩，被时间冲刷后，生命结束了，却给人留下了一段美好的回忆。
细心的你若用小眼看待生死，它已不再雄壮，它只不过是一根琴弦，一根棉线，一根发簪。何足惧矣！
第4篇 求佛——关于生死600字突然发觉生命好苦好心痛，于是我便跑去问佛：“请问死在你眼中算什么呢？”
佛跟我兜了一个圈子：闭上眼睛，假设你是一个着名于世的风云人物。在你活着的时间里，舆论像盘旋在你头顶的乌鸦时时将你围绕，压的你甚至窒息；在死后逃脱他们，独自在西方极乐世界逍遥游，岂不快哉？或者你还有遗憾，因为曾经的光辉历史和骄傲时刻会一去不复返，更无法感受你的痴迷者的狂热……不过这并不重要，因为你终究不是梦中那个名声赫赫的人，所以THE SUPERSTAR的生死与你无关，也自然不必担心了，哈哈。“那么请你再设想自己是一个有些名气，不过是臭名远扬的人罢！生前的你一再遭人笔伐，过着如‘老鼠过街’般的生活。突然，你的生命终止了，对于你而言，没有比这更好的事情了，因为从那一刻起你将永远脱离炼狱斯的生活，你的灵魂将被彻底解脱了。也许你又要担心十八层地狱的‘款待’，哈哈，那么请不要害怕，因为有叫做爱的第十九层地狱在等待着你。所以，死是人生的一件乐事呀！”
我补充了一句：“但我既非大善也非大恶之人，我只是一个平凡如水的人，无须以死来逃难！”
佛大笑起来：“哈哈哈哈……一个平凡如水的人，会被时间的潮水冲淡一切的。在和时间的马拉松赛跑中，不会有人知晓曾经有个你在人间走一遭(可以说，你未曾生过)，更不会有人铭记某年某月你的逝去。既然你未曾生，何谈死？”
一语惊醒梦中人。
第5篇 生于“守旧”死于“创新”900字生于“守旧”死于“创新”
创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。
“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”；实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”；推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。
为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规；通宵开门营业，属于经营时间违规；代做作业，属于经营范围违规；等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢？
很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的；我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴；在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此！
第6篇 关于生，关于死——观《入殓师》有感1500字《庄子》中曾说，方生方死，方死方生。生命的开始是死亡的开始，生命的结束却是重生的轮回。我们活着一秒，是不是也可以理解为向死亡迈进一秒。生与死，无法逃避，无法拒绝。面对生，人们总是充满了希望；面对死，恐惧会占据我们的内心
《入殓师》讲述的就是这样一场关于生与死的故事。做为大提琴手的小林大悟所在的交响乐团解散之后，不得不回到家乡，成为一名入殓师。期间事态的变化，小林心态的变化，也让影片的主旨渐渐清晰。
若要用音乐来诠释生命，大提琴无疑是最好的乐器。电影要请来着名的NewAge作曲大师久石让为此片配乐。
。这部电影延续了久石让以往唯美、简朴、纯净的音乐风格，可听性极强，即使没有看过影片也会深受感动。大提琴深沉，极具感染力，复杂却带着质朴，用它诠释生命这一复杂而又简单的概念，是最为贴切的。因此，久石让在配乐时就以大提琴为主奏乐器，贯穿全剧。而大提琴手就成为了主人公原来的职业。
电影前半段都透着一种悲伤哀沉的情绪。色调也多是灰，白，黑，棕色，营造了一份失落、伤感的气氛。钢琴在低音区不断重复，则代表了男主人公内心的挣扎和矛盾。在妻子询问自己事业时，音乐变化的烘托，更将小林内心深处的紧张和怕别人看穿时的惶恐、犹豫刻画了出来。
久石让没有简简单单地只呈现这一首名为Momery的大提琴演奏曲，而是通过转调的方式连接上了电影主题音乐Okuribito，全曲一气呵成。单听这一曲，就好似经历了整个生命的旅程。
这曲子第一次出现是在小林在参加完第一个入殓仪式后。漫漫长夜，辗转难眠，白天的经历在眼前挥之不去，它拉起了儿时的大提琴，同时出现的还有那块寓意深刻的石头。深情款款的琴声，悠长深远的旋律，打开了沉寂已久的记忆。小林本是恨父亲当初抛下他和母亲，可却在亲自见证了一次生离死别之后，他拉起了父亲最爱的曲子。随着音乐的深入，画面中出现了小林儿时练琴的场景，河边寻石，母亲的笑容，父亲模糊的脸……这些都为后面的故事埋下伏笔。
圣诞节的那段音乐，可以说将电影第一次推向了高潮。旋律如丝如缕地述说，将三个有故事的人都带入了各自的思绪中。之后，主题音乐又再一次加入，镜头不停地切换着小林各种忙碌的工作场景，有笑声，有哭泣，同时，也暗示随着小林对自己工作的不断深入，更理解了入殓师这个职业对于一个失去亲人的家庭的重要性。
石头在电影中包含着父与子的亲情隐喻，那是在小林记忆里唯一可以触摸到的关于父亲真实的存在。父亲留给他的大石头，后来他又送给妻子的小石头，都说明在内心深处小林一直对父亲是有所牵挂的，也似乎意味着最后时刻他对父亲的原谅。父亲死后，小林来到父亲身边。看到这儿，我本以为那一箱箱小林父亲的遗物全是小林父亲在离开这么多年间想给小林的石头。然而最终当小林为父亲做入殓仪式时，从父亲手中紧握的那颗当年小林给他的小石子滑落，这一个镜头，着一颗石子，就足够体现父亲对小林的爱有多深。此处也是导演的匠心独运之处。
小林心头一震，音乐再次适时响起，犹如父子二人超越时空无言的对话，将影片带入了另一个境界。这时，一切都不再重要，唯有爱是永恒。之后，记忆中父亲模糊的脸的脸渐渐清晰明朗，音乐退去后，一切怨恨已不复存在。
影片结束，小林在一片草地上拉奏着大提琴。影片色调也变得明丽轻快，从白雪皑皑的场景转换到了春意盎然中。曲子的下段也完全显现了出来，音色的转化也带着情绪的转变，形成了一个高潮段落。这是象征着一段美好的旅程，不仅通往天国，也延续着生命的意义。像画面中的草一样，冬日的枯竭，却是为了春天的新生。死亡不是离别，逝去也不是终结。吃时的情绪已不同于之前的哀怨低沉，悲伤凝重，而是有着不断前进的推动力，影片在此时已不再是简单地阐述如何面对死亡，而是对未来的畅想。音落，结尾处轻缓。那是将一切看开，迎接未来的暗喻。
看这部电影的时候我没有哭，我却觉得那会死一种失败。只有真正理解生命意义的人，才会与失去亲人的人感同身受，才会同他们一样悲伤，一同落泪。大概是因为我还没经历过生离死别，所以自己没法理解那种刻骨铭心的伤痛吧。
写这篇文章不是说我已对生命十分了解了。而是在看过这部电影后，自己对生命有了一份思考。生与死是一种在自然，也是一种必然，无法改变。然而，请记住，在生于死之间还有一段旅程，叫做生活。这段旅程美丽与否，精彩与否，都看你的选择。
四川省乐山市沐川县实验中学初二：zry478666887
第7篇 生死之间1500字回想起来已经很多年了，那是我在中学读书时的一个暑假。
早晨从梦中醒来，懒懒的伸展一下四肢，睁开双眼，阳光暖暖的撒了满屋子，床头的花瓶里插着的富贵竹象一位高贵的少妇，迎着窗外徐徐的晨风傲然屹立着。墙上的挂钟滴嗒滴嗒的走着，象一位永远不知疲倦的农民。母亲已经开始打扫房间了，她动作娴熟，手脚利索的搽抹着桌椅台面，那只满月的小猫卷卧在外祖母的针线簸箩里，小爪子抱着脑袋睡得正香呢！
院子里外公敲着铁桶开始喂猪了：“猪罗罗---”那熟悉而抑扬顿绰的声调已经伴随我好多年了，它象一首动听的歌谣贯穿着我单调而平凡的童年和少年。窗外的垂起的青藤蜿蜒着从三楼的顶层落下，“雨子---起床了，太阳晒到屁股了”舅妈用异常尖利且恶狠狠的音调叫起来，我打了个激灵，从床上坐起，飞快的穿起衣服，倒是母亲有些尴尬的笑着说：不上学，想让她多睡会。我是父母的“超生子，”刚出生不久，就被外婆抱过来养着，舅妈成了我的妈妈，从刚刚懂事起我就很不情愿的喊她妈妈，看在父亲常常带给她的一些小恩小惠的面子上，她总也会在众人面前表现出一副母亲的样子来。事实上我是外婆一手带大的。母亲也时常隔三插五的来看我，倒是我的这位名誉上的养母，却时常指手划脚的让我做许多家务和地里的农活。因为户口还没能解决好，母亲看到我的委屈也只能忍气吞声了。洗刷完毕，我慢吞吞的蹭到院子里，看到花草和青藤该浇水了，我提着水桶把院子里的月季，大丽花认真的浇水后，然后到三楼的顶层。这里象个小菜园，外公在房顶上面铺了厚厚一层肥土，种了两畦韭菜和一大片扫帚苗，嫩嫩的苗做成蒸菜，用蒜汁拌一下，是非常香甜可口的。
我气喘吁吁的浇完了几畦菜地后阳光已经开始变得火辣辣的了。菜畦的最边上种的是丝瓜和蔓藤葫芦，碧绿的藤蔓顺着三楼的顶层，层层叠叠的下垂着，上面挂满了绿的发亮的果实，外婆常常努力的探着腰，小心翼翼的去撷取那些成熟的瓜果来做成可口的饭菜。阳光开始灼的我皮肤发烫，当我拨开浓密的叶蔓看有没有可摘取的瓜菜时，突然我眼前一亮，一个泛着绿光的大葫芦正精神抖擞的躲在密叶下面，我踮起脚尖，扒在齐腰的水泥砌栏上用力的伸长手臂，就在我的手就要碰到那个葫芦的时候，灾难发生了，我的两脚突然悬空，重心失去平衡。我尖叫一声，身体往外翻转过来，眼睛被太阳划过一条金色的弧线，大脑瞬间一片空白，在死神向我迎面走来时，我的双手死命的抓住了几根攀缘在一起的青藤，双脚悬空，身体摇摇欲坠的我听到了母亲撕心裂肺的哭叫……。仅仅不到一分钟，我听到杂乱的奔跑声、求救声和哭喊声，还有那让我恐怖万分的藤蔓断裂声。在蔓萝脱手的一瞬间，身体被重重的抛在什么上面，耳畔伴随着咯咯的断裂声，我失去了知觉。
不知过了多久，我被乱嗡嗡的声音吵醒了，母亲、外婆、三姨和舅妈她们都用焦虑的眼神看着我，院子的一角，一个爬满了葡萄的架子倒了，那是我落下的地方。
伴随着噪杂的脚步声，外公和二舅领着村子里的医生跌跌撞撞的从外头跑进来。年轻的医生很认真的帮我上上下下的检查了一遍，又问了许多问题，感觉我一切正常时方离开。只是母亲和外婆坚持村医晚上一定再来检查一下。两手还沾有猪食的外公怔怔的看了我一会，突然转过身往楼顶上跑去，我听到外婆在院子里惊呼的声音，外公把楼顶上的葫芦、丝瓜抓起藤根一棵棵连根拔起，一只只碧绿色生机勃勃的果实连起长长蔓藤从三楼凌空而落。从那时起，一直到今天，外公再也没有在楼顶上种植葫芦和丝瓜了。只是那绿绿的墙面被一种类似爬山虎的植物给覆盖的浓郁而苍翠了。
河南省项城市郑郭一中三年级:张虹雨
第8篇 给老舍先生的一封信800字敬爱的老舍先生：
您好，请原谅我的冒昧，这么晚了还打扰您休息。您知道吗？我和我的同学都是您的忠实读者，您的作品《茶馆》、《龙须沟》、《骆驼祥子》已经被同学们公认为是经典中的经典。尤其是《骆驼祥子》，我尤为喜爱，这部小说吸引了我，更吸引了无数您的读者。
我在这部小说中产生了一些感悟以及疑问，希望您能帮助我解决，节选自其中的《在烈日和暴雨下》，这篇文章我感悟很深，在本文中，您抓住了祥子所处的环境的特点，突出了祥子这类贫苦人民在这样的天气中的活动，对祥子描写的十分细致，在这篇文章中，我读出了您在揭露和控诉社会的黑暗和残酷，读出了您对祥子的劳动人民的真挚同情和深刻理解。在描写时，您通过祥子一系列的活动及心理活动，写出了在那个黑暗的社会，劳动人民奔波劳碌，可最终还是“顾不过命来”。这些，都深深地打动了我。
可是，老舍先生，向祥子那样一般朴实的小伙子，充满了干劲和活力的年轻人，那样一个上进的祥子，为什么不能和心爱的小福子厮守终身？又为何被迫娶了虎妞，又让虎妞难产而死？可又为何，让祥子这样盼望有自己的车的青年，却只能“望车兴叹”三起三落？您说，在那个黑暗的社会，祥子的堕落，适一种必然，我不懂。好人有好报，为什么从祥子身上却只能看到悲剧呢？可当我读了祥子的堕落过程后，我又似乎懂了，在那样黑暗的社会，普通的劳动人民是生存不下去的，正如那和祥子真心相爱的小福子，为了年迈的父亲和两个小弟弟，她只能进白房子了。而最终，被压迫到几点的小福子，只能以死来逃避如此残酷的现实。这时的祥子，还幻想着与小福子可以继续幸福的生活，可是……祥子也“今天若能熬过去，就多熬那么一天”了。祥子堕落了。这，都源于那黑暗的社会。而您，用一支笔，揭露了那黑暗的现实社会，那犀利的笔锋，直指那旧社会的一切黑暗。您的作品，永远是经典。
天色不早了，就养我带着对您无尽的崇敬，与您说再见吧。
此致
敬礼！
您的读者：×××
山西省介休市第三中学校初三:郝荣康
第9篇 十二生肖之老鼠600字自从老鼠坐了十二生肖的头把交椅，得意洋洋，胆大包天，连玉帝的灵霄宝殿也敢闯进去大闹，众神们都怨声怨气，后悔让老鼠得了第一。玉帝想想也是，想当年，老鼠爬到牛的犄角上，骗取了位子，这岂不犯了欺诈罪，怪不得老牛告上天宫法庭呢！
开庭前一天，小小的老鼠请众神抬着比他高五十倍的“迷你掌上镀金钻石塔”，送给了天宫法庭院长李靖，于是这桩欺诈案一拖再拖，成了天宫中的千古冤案，一直没给老牛一个公道。直到现在老牛还在家里嘤嘤哭泣呢！
玉帝听说了气急败坏，没想到小小老鼠如此厉害，拿出以前的十二生肖排名表撕得粉碎，扔掉了，让众神组织动物重新选举十二生肖。新的十二生肖排名表出台了，玉帝一看，鼻子都气歪了：小小的老鼠仍然是排名第一。玉帝经过调查得知，原来，老鼠把自己的亲家四害的蚊子拉拢过来。由于蚊子的繁殖能力相当惊人，所以老鼠的选票非常多。玉帝想把老鼠十二生肖的资格去消，就召见老鼠进宫，老鼠转着那灰溜溜的眼睛，把一箱子东西呈了上去，边打开边说：“皇上，这是宇宙牌第一万代电脑，上网冲浪，玩电子游戏，聊天交友，无所不能。”他边说边教起了玉帝玩《天帝斩妖猴》，就是把当年大闹天宫的事平反过来，玉帝把孙猴子揍了个半死。本来玉帝对孙猴子就非常恼怒，正好在游戏上出出气。玉帝很快被游戏中的情景迷得神魂颠倒，把不叫老鼠当十二生肖的事早就抛到九霄云外。老鼠又说：“小臣有一些薄礼，请您老儿笑纳。”于是玉帝点头“笑纳”了老鼠的薄礼。
老鼠依然稳坐了十二生肖的头把交椅。
第10篇 读《先生之风》有感1200字小时候的我，肤浅地认为“先生”只是对男人的称呼。直到今天，读完这《先生》一书我才明白“先生”不仅仅是一个称谓，更是一种修养与正气。读完它，我对先生肃然起敬。
《先生》一书，前前后后一共介绍了10位在不同时代的先生。俗话说：“国家不兴诗人兴。”于是在一个个风雨动荡的时代里，先生们如星辰一样冉冉而升，用他们那神一样的光芒照亮了当时的黑暗，也在不知不觉中为华夏指出未来的方向，影响着一代代的学子。然而，在这十位宛如灯塔的伟大的先生中，我最敬佩的还是他——马相伯。
这是一个伟大令人敬佩的名字。
马相伯，复旦大学、震旦大学的创始人，一个精通八国语言的政治能手，一个忍着百姓的骂名“卖国之贼”“千苦罪人”但依旧面不改色的传播文化，发展教育事业，在精神上的汉子。可他却将自己说为狗，他说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还是没有把中国叫醒。”由此，我除了感到马相伯先生的遗憾，除了对先生表示深深的敬意，更多的是对他作为一个爱国老人的感动和作为一个西方文化推崇者没能得到民众理解而惋惜。
没错，在千百年国无宁日，民不聊生前的时代里，中国似一头倔强的肥牛，步入岐途却不知掉头；而今天，中国又似一条蛟龙，上天以神舟，下水以航母。中国醒了！中国在先生的呼唤呐喊中醒了！
中国，正以如飞的健步追赶世界，超越世界！1886年的“欧美之强盛，我国之厚弱”的现象已不存在了，而却以“中国风”影响了世界，让中国同胞为之骄傲，可在这辉煌的背后，又是这些先生用心血所换来的，我们，现代的青少年，还能因为花花草草的小事荒废学业吗？
前些日子，一位朋友还因为如山的作业而唧唧歪歪，还与她的老妈闹别扭至离家出走。对此，我只能表示无奈。读书从最小的角度来讲是为父母而学，而从大的角度来讲是为自己而学，然而最大的角度就是为国而学。梁启超的《少年中国说》就有这样几句话：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这几句话经常出现在一些爱国电影中，例如《甲午大海战》。我反反复复回读梁启超先生的话，似乎感受到那时甲午大战争到最后的绝望。我更加坚定了：少年是国家的支柱，国家需要我们少年的努力！先生是我们少年的榜样，而我们是先生精神的传递者！
末了，合上封面微微泛黄的《先生》。恍惚记得某位文人的话：中国像个年轻的追梦者，追着千千万万、大大小小的中国梦。他曾经为苦而哭了，但他不怕，他变得坚持；他曾经跌了，他也不怕，他变得顽强；他遇到了坎坷，他也不怕，他学会跳越；他看到了追梦路途的遥远，他也不怕，他在前进……中国什么也不怕，正在为梦千千万万遍地追。我茫然了，中国在追梦，与祖国心系一起的少年——我们又该做什么？我抬头望天，蓦地，蔚蓝的天空显现了几位先生的背影，他们个个瘦弱，但都很坚硬，霎那，我笑了，我明白了，少年该做的。
先生们的背影离开了，只留下一卷隽永，耐人寻味。在这茫茫的天空中，在他们的身后，回荡着范仲淹先生的长叹：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
初一:童星淇