我做了一个梦，朦胧间，一位身着白色长衫，一手提着酒壶，一手握朱毫（毛笔），表现出桀骜不驯性情的男子飘然向我走来。他是谁呢？
哦，近了，近了，原来是历史上最负盛名的诗仙-----李白！他走到我面前，举了举手中的酒壶，和蔼地说：“有酒才有诗，无酒诗不成。其实诗就在你的身边，小朋友，你，找得到么？”我眨眨眼睛，说：“李白爷爷，你是一位伟大的诗人，你作的诗意境深远，清新飘逸，读后让人回味无穷。不仅是我等这些学子，连老少妇孺也喜欢读你的诗。但是诗歌的内容和意蕴有的还是令人理解不透，是不是能用白花表述出来呢？”
“不可不可。”李白连连摇头，说道，“这诗讲究的就是要有朦胧感。倘若诗意浅露，就如酒兑了水，无味了。”“原来如此。可是现代社会的人们只接受通俗易懂小说、散文之类的东西，而对优美、高雅的诗歌却不屑一顾，致使诗歌在书架上昏睡多年，每次考试，不管是高考还是中考，也不管是会开还是平时考，作文的要求总是千篇一律：‘题材不限，诗歌除外’。世人这样冷落和排斥的诗歌，真是太过分了。”我愤愤的说。
李白笑了笑，说：“是吗？也许。。。。。。。毕竟是时代不同了。用白话写成的文章，通俗易懂，读起来觉得很流畅，可以自由表达较多的内容。在这点上，白话文章和诗歌可算是各有千秋吧。”李白顿了顿，又说：“虽然现在人们对诗歌还不能完全接受，但是我相信，诗歌一定会受人们喜爱的饿。小朋友，你说是吧？”
“恩，我也相信1！”我重重的点了点头。
李白开心地笑了，然后一摇一晃地向远处走去，最后消失了。
我的梦醒了。梦醒的时分已是21世纪。诗歌也醒了。
是的，说到诗歌的将来，我相信它一定会大多数人所接受。你等着吧，李白爷爷，诗歌的繁荣已i为期不远了，因为它毕竟是文学王冠上一颗璀璨的明珠！
灵桥中学初一：俞晓晨
第2篇 李白与我同行1500字午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟，升华。
读是感悟。
读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄静秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐
不知何时开始认识他的，只记得“对影成三人”的孤寂，只记得“仰天大笑出门去”的潇洒，只记得“天子唤来不上船”的不羁，只记得“安能催眉折腰事权贵”的高傲……那一举一动，一笑一叹中，他成了我崇拜的对象。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”长安城容不下你——一个小小的李白。于是你“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，待到不能摧眉折腰事权贵的时候，你便骑上自己的白鹿，云游四海去了。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白想起了自己的家乡，八十岁的老母和年幼无知的儿子，不禁流下了眼泪。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”李白折下一簇向着家乡祈祷：“母亲啊，您现在还好吧！”
“小时不识月，呼作白玉盘。”多么有趣的童年生活啊！而今成年后，孤寂的诗人发出邀请：“举杯邀明月，对影成三人。”少年的童真已变成了成年的孤独。但他把孤独化成了一首首诗，有思念，也有孤独寂寞。
走进一位伟大的诗人，靠近一颗伟大的心。
总是看见你离去时的长笑；总是看见你对未来的信心；总是看见你对月独饮时的孤寂；总是看见你归来时的喜悦；总是看见你对友人的思念。。。。。。
天空有些阴沉，一行大雁飞过，微风轻佛，吹起你的发丝，望着南方通往边境的道路，你发出一声无奈的叹息，此时的你，是否已经心灰意冷？回头，看到的却仅是一扇紧闭的宫门，对于此，你仰天长笑，高声颂出“天生我才必有用，千金散尽还复来。”然后潇洒走向了那个遥远的地方。
李白，我愿与你同行，领略你的豁达！
汹涌澎湃的海浪拍击着海岸边的礁石，你一袭长袍站于其中，双眼凝视着扬帆驶向远处的小船，任浪花溅湿你的长袍也全然不顾，看着那渐行渐远的小船，你的嘴角浮现出一丝笑意，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你诵出了内心深处的信心。
李白，我愿与你同行，学习你的自信。
皓空当中，一轮圆月高挂，如纱的月光洒向地面，好似一层薄霜。如此诗意的景致，却勾起了你满腹的思乡之情，你轻轻吟出“举头望明月，低头思故乡”，以此化解心中的孤独。
李白，我愿与你同行，分担你的惆怅。
急湍甚箭的江流里，一艘小船轻快地向前方驶去。两岸的青山之中时时传出猿猴那撕心裂肺的啼叫。你站在船头，一脸笑意的欣赏着眼前一闪而过的风景，聆听着来自大自然的的动人旋律，此时，满心愉悦的你吟出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
李白，我愿与你同行，分享你的喜悦。
烛光摇曳，你独自饮酒，身后的墙壁上影现出你孤独的影子。闻听朋友被贬，你愁绪万千，此时此刻，朋友独自一人在那蛮荒之地又该忍受怎样的寂寞？望着窗外的明月，你挥笔写出“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”的诗句，赠与朋友，以传达你对朋友的同情与劝慰。
李白，我愿与你同行，体会你的真情。
李白，我愿与你同行，和你一起领略“飞流直下三千尺，一是银河落九天”的壮阔；和你一起欣赏“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻；和你一起观看“黄河之水天上来”的雄奇。李白，我愿与你同行，学习你的豁达、自信，分担你的孤寂、惆怅。
初一:闫可嫣
第3篇 我与愚氓相遇600字夕阳红如暖炉，我像往常一样骑着自己的小宝马开开心心地去上学。谁知，车子才上轨道就差点压着一具已面目全非的尸体。只见几根零落的羽毛还粘在皮上。寒风凛冽，原本轻盈的羽毛也沉重、僵硬地跳起了身命的葬舞。似乎周围的一切都冰冻了，让人心寒。
不知是哪个愚氓对可爱的无名鸟痛下杀手，即使是无意的，你也会为此而受到良心的谴责，世人的批判动物也有身命，它们的身命更为有限，也是一生仅此一次，不可重来。这只不幸的无名鸟可能还未谈一次轰轰烈烈的爱恋，未办一次盛大隆重的婚礼，为享受过为人父母的喜悦，还未……就这样一生的美好幸福还未开始就已经被你戛然而止了……
我载着沉痛，重又启程了。
在红绿灯前，我静静的等候那代表着希望与前进的绿灯。可谁又知，等来的却是一辆满载树干和树枝的大卡车。它们在车上奄奄一息，但有的还在做着最后的挣扎，它们伸出了血淋淋的断臂向外求救。车子驶过时，我还清晰地听见了车子的喘息声。就这样，车子一步一声的驶进了无尽的黑暗……
人们为了自己的一己私利，就举起屠刀乱砍乱伐使得生态不平衡，鸟儿们无家可归。可是老天是有眼的，近年灾难不断，就是人类自食恶果，相信血的教训，一定敲响了人类爱护动物，维持生态平衡的警钟。
绿灯亮了，我要前进了，可是，很多东西却落在了那里。
甸垛初中初二:郭雨
第4篇 我们曾经相遇过900字我们曾经相遇过，或许只是擦肩而过，或许拥有过短暂的交集，而后分道扬镳，时至今日尽管心中仍有一丝丝的幻想，可是我知道总有些人不能长记忆起，总有些事不能忘却，我们只是过客，只是彼此心中的幻影，似曾相识，又仿佛相隔千里记得我们曾今相识过，曾经一起奋斗过，努力过，尽管那时的想法是朋友，可是慢慢长大后才发现啦是爱，只是那时的爱多拉些朦胧，多那些稚嫩，只记得那是一时的快乐，却忘却拉那也是爱！
青春的磨练让我们一次次长大，有时候一个人冷静下来回味曾今的自己。拉时候的感情是那样的青涩，当我们重新相识，却发现一切都不在啦，我们是最熟悉的陌生人，可是现在连朋友也算不上了吧！又拉各自的圈子，各自的生活，甚至各自的未来。可是我不会后悔，后悔曾今的种种，曾今的相逢，尽管想起来有些苦涩，可是有一种爱当拥有是不会珍惜，失去时才会珍惜。尽管不曾开始，可是那段回忆是美妙的，人身总会遇到知己，可是有的时候当他消失在生活中，才发现不单单是男女的朋友那麽简单，花开花落，当一切成为往事，留给我们的是满满的回忆和那个熟悉的陌生的身影在萦绕！
记得一个模模糊糊的句子，人生好比是一条路，在路上你会遇到很多人，那些自称为朋友的人，那些本以为可以做一生朋友的人，可当时间滴滴飞逝，我们渐渐长大，会发现总有一些友情没那滋味，一些人失去拉联系，总有一些人见面时没有拉往日的亲切与熟悉，给彼此的只有陌生。我们者的陌生了吗？不是，人生中总会遇到很多人，并不是一路相伴走到最后的是朋友，每个人都有自己的路要闯，着不是朋友一直可以携手完成的，或许称为朋友的人很多，可是真心的朋友不会很多，你是不是在问自己什么才是真正的友情，为什么总感觉别人不把自己当朋友，其实我想每个人的想法都差不多，都觉得越长大越孤单。
曾几何时，我们都在追寻梦中的身影，那些曾今和我们有过交集的男男女女，有的留给我我们的只是一个背影，或是短短的回忆，可是我们相识在茫茫人海中，就是一种缘分，或许做不成恋人，做不成朋友，可是我们在人生路途中相遇。记得人在固途那个电影，那里发生的故事看似不可思议，甚至觉得太夸张啦，可是现实生活中不就在悄然发生吗？所以说人生就是一场无需观看的电影，因为在生活中人人都是主角。
兰州市三十二中初二：漫漫清梦
第5篇 李白《访戴天山道士不遇》500字李白
犬吠水声中， 桃花带露浓。
树深时见鹿， 溪午不闻钟。
野竹分青霭， 飞泉挂碧峰。
无人知所去， 愁倚两三松。
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。
全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。
诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。
颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。
颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。
结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。
前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。
（陈志明）