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李白《把酒问月》500字作文

发布日期:2015年08月22日 来源:看作文网
第1篇 李白《把酒问月》500字

李白

青天有月来几时? 我今停杯一问之。
人攀明月不可得, 月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来, 宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春, 嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月, 今月曾经照古人。
古人今人若流水, 共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时, 月光长照金樽里。

《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之”,彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。

悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。

明月高高挂在天上,会使人生出“人攀明月不可得”的感慨;然而当你无意于追攀时,她许会万里相随,依依不舍。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。试想,一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,该是何等光彩照人!月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何”,此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求“常”,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。

全诗从酒写到月,从月归到酒;从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照,又穿插以景物描绘与神话传说,塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象,于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端,随兴挥洒,但潜气内转,脉络贯通,极回环错综之致、浑成自然之妙;加之四句转韵,平仄互换,抑扬顿挫,更觉一气呵成,有宫商之声,可谓音情理趣俱好,故“于古今为创调”(王夫之《唐诗评选》)。

(周啸天)

第2篇 [古诗词]品《把酒问月》550字

在不知不觉中,我已经学习了不少关于月的诗。不久以前,李白的一首《把酒问月》映入了我的眼帘。而从那以后,它就深深地刻在了我的脑海中。

最让我印象深刻的是后几句:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”先开始读时,有些朦朦胧胧的——“今”人“今”人,怎么能看得到“古”时月呢?加上李白浪漫的文笔,显得更加的深奥了。我查阅了一些资料,结合着反复读了好几遍,我才豁然开朗:原来,李白是借用月亮,写出了时光的永恒。而相对于这,人又是这么的渺小。李白写出了活在当下、珍惜人生的道理。读到这,我又想起了在现在的社会中,有许多的人不懂得这道理。他们在拥有的时候,不懂得珍惜,总觉得这些东西永远都会在他们的身边,不用珍惜也不会跑掉。可老天对每一件事都是公平的,当他们不懂得珍惜,一切就都会离他们而远去。只留下他们独自后悔,却再也无法挽回。比如时间,失去了,就不会回来,在心底留下一个伤疤,无法痊愈。李白通过月亮,与人生的短暂形成了鲜明的对比,告诉我们已没有时间再去浪费了。我想也许李白就是深深体会到这几点,才会写出这首诗吧。

《把酒问月》深深的刻在我的脑海中,不仅是因为一些字,更是因为那字里行间中透出的人生哲理。我也要活在当下,懂得珍惜这难得的一切。

    初一:李菲桐

第3篇 明月几时有?把酒问青天900字

“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”望着天上的满月,我不禁吟诵道……

晚风柔和似絮,月亮渐渐升高起来,她身着白色的纱衣,娴静而安详,温柔而大方。她那银盘似的脸,透过柳梢,留下温和的笑容。像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘,不染纤尘。那散发着夜明珠光芒的月儿,婉约而凄凉,将大地的夜晚烘托出一派宁静,幽美,静穆的画卷:月亮开放在空中,湖水随着微风的丝丝吹拂静静荡漾,花儿在夜下演绎着自己的童话。

如此美妙的中秋,怎能少得了我?望着窗前的月亮,我又念到李白的诗句:“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?想到月宫的嫦娥,不知她是否还在念着后羿的名字?那凄清的月宫,只有嫦娥自己孤身一人,时间匆匆流逝,转眼间又是一年中秋。我想:那皓皓当空的满月一定会触发嫦娥的思家之情吧!我祈求着:嫦娥能够立即与后羿团圆,来度过这花好月圆的中秋。

这轮明月不知载满了多少游子对家乡的思念,五千年的风霜,五千年的寄托,“海上生明月,天涯共此时”,身处异乡的张九龄感叹道。“举头望明月,低头思故乡”,那李白望着星空吟诵道。一轮明月实在寄寓着太多太多的思念,从古至今,她都是古人所吟诵的对象。她缠绵着几丝温馨,几许情怀,几多泪水,在天空中高高的挂着,剪辑着一个个思乡的故事,团圆的故事。

明月有清新的面孔,有幽美的身材,她是明澈淡雅的化身,是纯洁,思念的象征,是文人情怀的寄托与载体。她的皎洁,她的光亮,她的朦胧幽穆,以及那些咏月诗篇的隽永,都深深地牵动着我的心灵。看着看着,眼前的月亮依旧那么圆,那么娇,那么美。突然,我有股”起舞弄清影”的冲动,有种“欲乘风归去”的愿望,难道这就是月的魅力?

“女儿,快来吃月饼了”,妈妈将月饼端到桌上,轻轻的叫着我。

哇,好多的月饼啊!各式各样,有莲蓉的,五仁的,凤梨的,枣泥的,鲜果的。我拿出一个凤梨味儿的月团,咬一口,粘而香,“这是我吃的最好的月饼了”,我称赞道。

坐在窗前,望着那玉盘似的满月,我再次念起那首诗来:““明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”

辽宁省丹东市第十七中学初三:1262907982

第4篇 把酒问天,起舞弄影1200字

月亮下的独白,偌大的庭院,除了一个影子,一壶酒的陪伴,就也不再有什么。

持着酒杯,望着明月,独自一人,低低的吟唱……眼前渐渐模糊,仿佛周围的一切,都已变了摸样,烟雾缭绕,寒气逼人,不禁打了一个冷颤,好像清醒了些。

还是在原地,还是一杯酒,还是一个黑影。

抬头,恍惚间,天边的皎洁的明月,变得透明起来,隐隐约约还可以看见一个影子,在翩翩起舞,自己的身体也不由得随着摆动,影子,也随着身体摆动。三人,相对而舞……

一舞完毕,明月,已恢复了原来的摸样,不再透明,也不再有那个恍惚的身影。

重新拿起酒杯,对着苍天,情不自抑:“天上是否有宫殿,今年是哪年啊?”声音随着风,渐渐散去,没有回应,垂下手来,将酒杯内的酒,一饮而尽,低头叹息:“我终究是属于天宫的,是不该处在这个是非之地的,清风啊,带我回到天上去吧,那里才是我苏某人的真正的归宿。”

烟雾般的云,都在脚下羁绊着。仙宫?似乎像是用美玉砌成的,光洁透明,晶莹剔透,一阵风吹过,身上单薄的袍衣,并未抵挡高耸九天的寒冷。“我还是呆在温暖的人间罢了。”轻声对着仙宫感叹。

身子慢慢变得沉重起来,双脚,又重新立在自己小小的庭院内。

再次抬头,望那皎洁的明月,那个身影,再次出现,忍不住随他起舞。舞毕,将身边酒壶内的酒饮尽,向里屋走去……

躺在床上,迟迟不能入睡,不禁想起了弟弟,到宋神宗熙九年,我与他已七年未见。整整七年,此时此刻,眼中,已充满泪水,千头万绪,萦绕心间。

月儿转过朱红色的楼阁,低低的挂在雕花的窗户上,照在没有睡意的我的身上,进而浮想联翩,感叹万千。

望明月,问明月,“你不该对人们有什么怨恨吧,为什么要偏偏在亲人离别的时候才圆呢?”

月亮并未回答我,只是继续发着它那特有的光芒……

“叹,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。呵!”

“是的,人有悲欢离合的变迁,月也有阴晴圆缺,这种事自古以来就难以周全,唉。”神神地叹了一口气……“只希望人人都能健康长寿,虽然远隔千里,纵然也能共享这明媚、皎洁的月色。”

此刻的自己,得到了月儿的安慰,已无所谓悲欢离合,世事变迁…

侧卧在床上,手抬在半空,低低地吟唱“明夜几时有?把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年……”

恍惚之间,仿佛看到子有慢慢向我走来,愈来愈近,愈来愈近,在当我上前拉他双手时,突然破碎,瞬间消失。惊醒,坐起“呵,只是一场梦而已。”

侧头望窗外,天已大亮,起身穿衣,仕途不顺的生活,依旧在继续,但不再像以前一般的痛苦……

    河南新乡长垣县河南宏力学校初二:石娇丽

第5篇 李白《将进酒》500字

李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。

“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──“我”──是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!

至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。

刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非?刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。

(周啸天)

第6篇 李白夸酒300字

唐朝时,苏州城外有家酒坊,虽然酒酿得很好,却少有人问津。这可把老板急坏了。一天,他听人说师仙李白来到了苏州,便赶紧把礼拜请上门品尝美酒希望他能为自己的酒扬扬名气。

李白把酒喝下后,也没说好,也没说不好,只是提笔在大门上写了一句话:“巧妇怀中抱娇子”,然后扬长而去。

老板望着这句话,摸着后脑勺琢磨了一天,也没琢磨出其中的意思来。就在天快黑的时候,一个路人经过,得知门上那行字是大师人李白所提,尝也没尝,就毫不犹豫买下了一坛酒。老板纳闷极了忙拉住那人请教。那人说:“巧妇怀中抱娇子为女人抱子,合在一起不就是个好字吗?师仙都说好了,这酒当然是好得不得了啦!”老板这才恍然大悟。

这句话传开去,从此这酒坊的生意越来越红火,再也不愁买不掉酒了。

第7篇 李白《金陵酒肆留别》500字

李白

风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客尝,
金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水, 别意与之谁短长?

杨花飘絮的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪,独坐小酌。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是柳花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用多少笔墨来表现!只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,不能不佩服李白的才华。

“风吹柳花满店香”时,店中简直就是柳花的世界。柳花本来无所谓香,这里何以用一个“香”字呢?一则“心清闻妙香”,任何草木都有它微妙的香味;二则这个“香”字代表了春之气息,同时又暗暗勾出下文的酒香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么的妥贴。

首句是阒无一人的境界,第二句“吴姬压酒劝客尝”,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁能舍此而去呢?可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧?于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。

沈德潜说此诗“语不必深,写情已足”(《唐诗别裁》)。因为诗人留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友,所以诗中把惜别之情写得饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,表现了诗人青壮年时代丰采华茂、风流潇洒的情怀。

(沈熙乾)

第8篇 夜品李白这壶酒800字

一壶酒,醉了半边天。

酒入豪肠,七分酿成月光,剩下三分化为诗句,秀口吞吐人间万象,我所知的李白一直都这样,香炉紫烟在你的胡须间任游;三千瀑布是你随意倾倒的酒水,黄河之水;是你怀才不遇时,眼旁的泪;惨白夜光一向是你的飘柔衣裳……

作家余秋雨先生在《文化苦旅》中有一篇大作《夜雨诗意》,我想李白不大适合这个题目,因为他是《夜酒诗意》。

我们所熟悉的李白,李白的诗,李白的事,李白的酒。几乎都在一个皓月惨白的夜晚,手捧一杯清潭,豪肠万丈。思绪跟诗意都化为酒魂,随着洒香,随着清风泛滥,秀口一张,不知有多少凄美哀凉的诗句,多少愁怨悲苦的词语同样泛滥在纸上,诗写成了,这个灵魂又一次灭亡,跟酒滴一起散落,跟月光一起飘荡,对于李白,诗仙、酒仙,又有什么区别?

李白很早就向往游仙问道的生活,“十五游神仙,仙游未曾歇。”十八九岁就隐居于戴天大匡山,开元一二年(1724)秋,李白又“仗剑去国辞亲远游。”从峨眉山沿平羌南下,到荆门,游洞庭,接着又拜访了金陵广陵,和会稽等地。

李白的诗从来都是“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”……又是一个多情的早晨,李白在歙县城街头打酒,忽听一段诗,“负薪朝出卖,沽酒日西归,借问家何处?穿云入翠微。”只见一老翁正在卖他打来的柴。李白大惊,怎会有如此之人,于是经过几个月的追寻,他与那个老翁成了忘年之交,那个老翁就是许宣平。

登高作赋,赋尽人世沧桑,于静静的夜里轻吟一曲,淡淡的青霜,你随春笛,挥舞手中的剑,剑光荡漾,荡尽人世沧桑。只为了酒,只为了醉的滋味,诗是你的心襟,酒是你的风度,只为了那一壶酒,一杯又一杯,一句又一句,一篇又一篇,一夜一酒又一仙。

今夜,我与你对坐,我畅饮你的诗,你畅饮我的酒,我们都醉了,今夜不醉更待何时?夜品李白这壶酒。

不知另外半边天,醉了几分?

第9篇 李白《山中问答》500字

李白

问余何意栖碧山, 笑而不答心自闲。
桃花流水然去, 别有天地非人间。

这是一首诗意淡远的七言绝句。

诗的第一联“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”,前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”;“余”,诗人自指;“何意”,一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起,突出题旨,唤起读者的注意,当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发人们思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,自有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

第二联“桃花流水然去,别有天地非人间”,这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。何以见得?因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有共同之点即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷受自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种不汲汲于荣、不寂寂于逝,充满着天然、宁静之美的“天地”,实非“人间”所能比!那么“人间”究竟怎样呢?这一回诗人真的不说了。然而只要稍稍了解一下当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。可见,这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中多少伤和恨!所以,要说这首诗是抒写李白超脱现实的闲适心情,恐怕未必贴切。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上确有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往就是这么奇妙地统一在他的作品之中。

全诗虽只四句,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。用笔有虚有实,实处形象可感,虚处一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。明代李东阳曾说:“诗贵意,意贵远不贵近,贵淡不贵浓;浓而近者易识,淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水然去,别有天地非人间’,……皆淡而愈浓,近而愈远,可与知者道,难与俗人言。”这段话对于我们读这首诗倒是颇有启发的。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,更有助于传达出诗的情韵。

(赵其钧)

第10篇 李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》500字

李白

暮从碧山下, 山月随人归。
却顾所来径, 苍苍横翠微。
相携及田家, 童稚开荆扉。
绿竹入幽径, 青萝拂行衣。
欢言得所憩, 美酒聊共挥。
长歌吟松风, 曲尽河星稀。
我醉君复乐, 陶然共忘机。

我国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。

李白作此诗时,正在长安供奉翰林。从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人而不如月乎?第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。不正是旖旎山色,使诗人迷恋不已吗?第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,显然也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。

这首诗以田家、饮酒为题材,很显然是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暖暖远人村,依依墟里烟”。“道狭草木长,夕露沾我衣”,“采菊东篱下,悠然见南山”,“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”,“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”,“过门辄相呼,有酒斟酌之”,“何以称我情,浊酒且自陶”,“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。

(沈熙乾)

第11篇 白酒,红酒与人200字

昨天,白酒与红酒相遇,

在百年长沙的老相片下

一场纷争被掀起。

白酒说:我以热烈醒目,

红酒说:我以温馨醉人。

白酒用兰色的火燃烧男人的胸腔,

红酒用粉红的温情荡涤女人的心扉。

白酒苍白,苍白中蕴涵岩浆的深沉,

红酒浓酽,浓酽中透露着山泉的清纯。

白酒说:我我是血性的儿子,

红酒说:我我是生活的子孙。

白酒以“醉卧沙场君莫笑”为荣

————破坏的花靠我灌溉,

红酒自诩“葡萄美酒夜光杯”

————我是新生的苗和根。

第12篇 落叶冷漠了流水,把伤痕当酒窝400字

有些时候,要么选择悲伤,要么选择微笑,让感动失控。

伤总是来得那么急,都不给足够的时间来愈合,只能学着把伤痕当做酒窝。

因为害怕了受伤害,所以学着伪装。因为害怕了被伤害,所以学着见坚强——

记得回忆中的自己生气时会狠狠地吃糖,似乎可以把所有的怨气都啃掉。很惊讶那时自己竟懂得用另一种方式来储存,转化情感。那也算是一种隐藏么?而后,长大后却渐渐的把生气这代名词升级为受伤。是对待的情感变了还是被受伤的程度加深了呢?在哪人人伪装的世界游刃有余了好多年,学会了把自己深深地隐藏,再也不容易让人探照到真实的内心世界,会是一种悲哀么?听说安静的人总习惯用微笑来面对一切。

日月浮孤舟,吞吐些许忧伤

山露挂流光,映射几缕清凉

秋风吹落叶,萧瑟一地花黄

夕阳衬黄昏,迷离满天霞光

脚印淌沙滩,记忆丝波海浪

银河流淌的忧伤,心情沉淀下清凉,信纸发黄,轻许霞光,是伤痕的海浪,是酒窝谱成的剧场。

泉州市安溪县第一中学高二:斯晨

第13篇 李白《清溪行》500字

李白

清溪清我心, 水色异诸水。
借问新安江, 见底何如此?
人行明镜中, 鸟度屏风里。
向晚猩猩啼, 空悲远游子。

这是一首情景交融的抒情诗,是天宝十二载(753)秋后李白游池州(治所在今安徽贵池)时所作。池州是皖南风景胜地,而风景名胜又大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县,象一条玉带,蜿蜒曲折,流经贵池城,与秋浦河汇合,出池口泻入长江。李白游清溪写下了好多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。

“清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过多少名山秀川,独有清溪的水色给他以清心的感受,这就是清溪水色的特异之处。

接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江水无疑是清澈的,然而,和清溪相比又将如何呢?“借问新安江,见底何如此?”新安江那能比得上清溪这样清澈见底呢!这样,就以新安江水色之清衬托出清溪的更清。

然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。你看,人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如:“人行明镜中,鸟度屏风里。”这样一幅美丽的倒影,使人如身入其境。胡仔云:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”(《苕溪渔隐丛话》)

最后,诗人又创造了一个情调凄凉的清寂境界。诗人离开混浊的帝京,来到这水清如镜的清溪畔,固然感到“清心”,可是这对于我们这位胸怀济世之才的诗人,终不免有一种心灵上的孤寂。所以入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,仿佛是在为自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞悒郁的情绪。

(郑国铨)

第14篇 “好问”是一把钥匙1500字

君子学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?——刘开《君子之学必好问》

自古以来,“学问”二字为世人极力推崇,殊不知“学问”乃是学而问,多学多问。“圣人”孔子也曾说过:“敏而好学,不耻下问。”由此可知“学”、“问”向来都是相互依存。而好问,也变得尤为重要。

“好问是一把钥匙”只是我合上《苏菲的世界》的书页后,脑海中最先浮现的一句话。“你是谁?”“世界从哪里来?”……一个个谜团在苏菲眼底展开,也重重地冲击着我的思维,击起微弱的火花。随着迷雾般的谜团一件件地袭来,事情变得越来越扑朔迷离。我跟随苏菲的脚步,在那位神秘导师的指引下,从古希腊到康德,从祁克果到佛洛依德,从那一个个的问题中修习从柏拉图以前到二十世纪的世界哲学史。而现实随着思想的深入而变得更怪异,更离奇……原来自己不过是少校艾勃特送给女儿席德的书中的人物,一切皆为虚无但在导师艾伯特的帮助下,险象环生之后,他们最终逃出少校书中的世界,逃脱他的控制,却成为现实中的隐形人。

在希腊文中,“苏菲”是“智慧”的意思,它代表上帝母性化的一面,所以“苏菲的世界”就是“智慧的世界”。而打开这一世界的最重要的钥匙,便是“好问”。两千多年前的一位古希腊哲学家认为,哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。他相信,人对于活着这件事非常惊讶,因此自然而然就提出了一些哲学性的问题。同时代的著名哲学家苏格拉底之所以被铭记,是因为他在与人谈论时,不单单只是倾听,但他所做的也不过是提问而已啊!仿佛他是一无所知似的。就这样一直提问,而得出真正的哲学。他并不认为自己是“智者”,真正明智的是认为自己无知的人,而他称之为“哲学家”。因而便有了后世所称的“苏格拉底式的反讽”,一截路人性的弱点。因此成为一名哲学家只有一个条件:要有好奇心。所以好文真的很重要,不是吗?

书中苏菲与乔安的一段对话我很喜欢:苏菲说:“没有人要你喜欢。不过哲学不是无伤大雅的团体游戏,它跟我们是谁、从何而来这些问题有关。你认为这方面我们在学校学的够多吗?”“可是不管怎样都没有人能回答那些问题呀!”“没错,但甚至没有人告诉我们应该提出这些问题!”是啊,能否回答某个高深的问题并不重要,重要的是提出一个即使十分幼稚的问题。善于问为什么的人一定善于发现:牛顿在苹果落下时,因为一句为什么而发现了“万有引力定律”;瓦特再水沸腾而顶起锅盖时,因为一句为什么,而发明了蒸汽机……有着一个个的奇迹可知好奇心是智慧世界的重要钥匙,好问也就显得弥足重要。哲学家就是掌握这一钥匙的人群之一。他们渴望有像婴儿一样的视角,因为婴儿对于一切事物都抱以好奇之心,他们并没有先入为主的思想,因而善于接纳新事物。但随着年龄的增长,我们对于身边太多的事物都渐渐麻木、习惯了。因为习惯了,没有人愿意再多问一句为什么——因为一切都是再“平常不过”了。而事实恰恰相反,有多少伟大的发明、发现都是源于生活,源于一句为什么。可大多人类却不曾在意过。这也是哲学家期望婴儿思想的原因。

好问是一把钥匙,是一把开启智慧世界的钥匙。或许,曾有多少人徘徊在这沉重的大门前,都只是缺少这钥匙。只要你凡事多以好奇之心探索更深一度,一切不都会豁然开朗吗?《苏菲的世界》带给我如此之多,你呢?

    初三:陆杨丹

第15篇 李白的人生650字

只因安史之乱,杜甫创出了“三吏三别”,真不枉诗圣一名。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”真乃李清照婉约派作风。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此时苦难全”出自苏轼之手,成为千古绝唱。以上才子佳女的代表作,哪一个悲字了得。相比而言,李白大概是我最喜欢的一位。而他的一生就像大海一般。

清晨,太阳从海平面上缓缓升起,没有渔民,只有几只鸟飞过,仿佛一切都还在沉睡。这就是大自然赐予的安详。

此时,李白带着平和的心态,出蜀远游。游至终南山,便留下了“绿竹入幽径,青萝拂行衣”。来到牛渚山,又忆起谢将军,动情地写下了“明朝挂帆去,枫叶落纷纷”。当登上危楼时,竟创出“不敢高声语,恐惊天上人”的语句,真是天马行空,但又不得不赞叹他的浪漫主义与想象丰富,雄伟奔放而又自然可爱的写作风格。

不知过了多久,海上的宁静被打破,原来水波不兴的景象被波涛汹涌所取代,海上的渔船随风而逝,惨不忍睹。暴风雨来了。

李白告别了祖国大好河山,步入官场,怎了被碰壁,在政治上的失意后,也创下了行路难等一些诗。“行路难,行路难,多歧路,今安在?”这是问句?不,我认为这是呐喊,是一种无助的呐喊,是一种不满的呐喊。在观望《将进酒》中的李白,“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”“将进酒,杯莫停”,何等的颓废,叫人真是心寒。

暴风雨逐渐地减小了,海面也正转向平静,人们喃喃自语,一切都会好的。

是啊,一切都会好的。李白是个乐观的人“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”便足以说明一切,而那句“天生我才必有用,千金散尽还复来”更是让李白如海的一生用乐观画上了一个华丽的句号。

第16篇 走进李白900字

月落乌啼,黄沙漫天。独上高楼,自醉明月。

——题记

是谁,在北风吹雁中骑驴高歌?

是谁,以霓为线,以虹为钩于海上钓鳖?

是谁,遍访青山绿水,且歌且行?

是谁,独上高楼,让高力士脱靴磨墨?

“举杯邀明月,对影成三人。”你孤独。

“钟鼓馔玉不足贵,但愿长久不复醒。”你傲然。

“桃花流水杳然去,别有天地非人间。”你开阔。

“俱怀逸兴壮志飞,欲上青天览明月。”你豪迈

你奔跑,从那现实的荆棘奔向无边的草原;你狂放,从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你,眼里的长江是“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山”,眼里的黄河是“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘,危乎高哉,蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。”狂放的心智,狂放的李白,

李白固然是失意的,他叹息“世间行乐亦如此,古来万事东流水。”他悲伤“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”但李白毕竟是李白,他不回沦陷于悲伤中无法自拔。他又宣誓:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”失意时说:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”

他是“其翼若垂天之云”的大鹏,不屑于做儒家的信徒;他是“双晴曜宿,六翮垂云”的大鹗,昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云,必须飞到天顶去探测天空的浩渺;他是水,必须奔何大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国,辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。

在那个封建社会个体人性意识受正统思想压抑的文化传统中,李白狂傲不拘、纯真爽朗的个性,豪放飘逸的诗风,变幻莫测的想像,清新明丽的语言,产生巨大的人格魅力。明月清风,寂寞锁不住金樽空对,他笔墨纵横,用立体的字,醉倒了大唐万里江山。他与江天共醉,与江月同归,走完了自己坎坷多舛的一生。

“酒入豪肠,七分酿成月光,剩下三分啸成剑气,张口一吐就是半个盛唐。”这是李白,站在巨峰顶上遥望的李白;挺在巨浪尖前进的李白;超然狂放的李白;我走近的李白,我想更是唐代缔造的李白,时势造“英雄”,诗场“英雄”的李白。

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