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李白《赠汪伦》500字作文

发布日期:2015年08月22日 来源:看作文网
第1篇 李白《赠汪伦》500字

李白

李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情!

天宝十四载(755),李白从秋浦(今安徽贵池)前往泾县(今属安徽)游桃花潭,当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时,汪伦又来送行,李白作了这首诗留别。

诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道;“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

送行者是谁呢?次句却不象首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。

诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。

桃花潭水是那样的深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢?耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句,他说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)显然,妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。

这首小诗,深为后人赞赏,“桃花潭水”就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗,使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹,如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁,西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。

(宛敏灏 宛新彬)

第2篇 赠汪伦1200字

三月初。

我于扬州一人独自饮酒,独赏月光,扬州城繁华之大,而我看倦了这里的每一栋楼阁,游厌了每一片桃林,我想,我该去体会它处的别番风景了。

恰巧几天后细雨中有信使为我送来一封署名汪伦的信。他说,他极为欣赏我的诗歌,也知我爱美酒爱美景,他所在之地有桃花十里,万家酒店,想邀我去要玩吟诗饮酒……“十里桃花,万家酒店,有这等的好地方,我为何不前往吟诗赏花呢?”我喃喃道。

立即收拾行装,在细雨中起航,前往汪伦所在。

隔潭而望,对面有一身着白装的男子,也许是察觉到我的到来,向我热情挥手,乘船驶向我这一方。

他就是汪伦。潇洒的一双剑眉,露出一口皓齿,笑道:“李白老兄。今日有幸与你相会,定会好好相待。”即我们人一同上船,一船上三人说说笑笑,热情的船夫与我拉些家常,谈论本地风情,汪伦便是微微笑着向我讨教些诗词歌赋,一路,船桨划开潭面一道又一道涟漪,美甚。

朝朝暮暮,在泾州与伦兄相处甚好。天寒;我们便在庭院煮酒吟月,雨落;我们便在房间焚烛对诗,天晴;我们便在桃花潭旁信步闲聊……汪伦待人热情细心,用上好的酿酒待我,伴我游遍泾州城每一方草地,赏遍每座小桥流水。相处中,伦兄酒后坦诚相告,其实当初只是想请我来泾州论诗游玩,那信中的十里桃花是十里桃花潭水,万家酒店且是“万”家人开的酒店。说完,便爽朗大笑,面对桌面半盏余酒,夕阳洒落于中,我怎又会为此生气?汪伦多日来的关照,本也是不以回报,让我曾敢有半句怨言?说罢,又与伦兄对夕阳欢聊,大言自己的抱负。

半月来,伦兄曾在雨夜替我添上自己的被裹,曾为我在酒店定制上好的桃花酒,也曾两人乘船于桃花潭对景而吟,潭周种植着怒放的桃花树,花瓣被风扬起优雅洒落水中,潭面也依稀可见粉红桃花的倒影,偶有飞鸟掠过,便在挑花潭留下一副不败的动景画。这些时日,哪里可以找到?汪伦这般热情之兄,哪里可以寻到?不禁在心中设问,这幅美景,这般热情,今生到此无憾。

时光流逝极快刚及一月时间,扬州便又家书让我回乡,回想,自己呆的时间也够长了,在庭院向论兄道谢,将要回乡。

伦兄不语,一脸忧伤不舍,我又何尝不是?

潭边。船夫热情地向我招手。刚要起航,去听到一串极为熟悉且富有节奏的脚步声。转头,见汪伦,抱着坛这些天定制好了的桃花美酒,疾步走来,递过酒:“白兄,只有一坛好酒相送,见谅。”又转过身叮嘱船夫“水深百丈有余,定要小心行驶,送白兄平安归乡。”听伦兄这般说道,心中涌过一阵小小的难过。四目相对,尽是不舍。临风赏柳,焚烛吟诗已是回忆,我们两人友谊将会永恒。

上船,拆开酒,饮之,酒水与流水我一同饮下,分不清哪样是哪样。

酒尽,人已醉,对岸只有汪伦隐约可见的一袭背影。

呢喃:“伦兄你说潭水百丈有余,让出船夫小心驶船,我们的友情何止潭水的深度啊。如有时日,定将再约泾州,赏月对吟。”

船消失了,背影消失了,友情怎会消失不见。

    初三:刘若贤

第3篇 《赠汪伦》改写450字

今日,我从梦中醒来收拾好行李,准备离开这个美好的地方,重新寻找一个世外桃源让我更好的饮酒作诗。

我来到岸边准备离开,忽然想起还没有向汪兄辞行,怎能离开这里呢?我便和船夫说明情况。来到汪兄家他辞行,可是汪兄对我说:“李兄,好好的怎么要走了?如果你要走那我给你送行吧!”我说:“汪兄我在这里的一段时间,乡亲们都待我很好,也谢谢你们的照顾,不用送了。”汪伦很舍不得我走,我也依依不舍。我对汪兄说:“汪兄,后会有期了。”我走到岸边对船夫说:“船夫我们走吧!”我忽然听到岸上有一阵阵踏歌的声音……

我也不知怎么了,一看原来是乡亲们和汪兄来为我送行来了,他们手里抱了一罐美酒我便上了岸。汪兄对我说:“李兄我俩朋友一场,我怎么不会为你送行呢?我知道你爱喝酒,你看看这是乡亲们酿的美酒就给你路上喝。“我很感动差点就流泪了。船夫一再的催我快上船,我也没有办法就到了船上,要出发了。我顿时吟到“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”

我走了,一想到汪兄我就泪流不止,汪兄对我的情谊比桃花潭水还深啊!

    湖北荆州博爱小学六年级:彭圳辽

第4篇 扩写《赠汪伦》350字

李白有一位朋友叫汪伦,一天,汪伦请李白到他那里做客,说:“那里有千里桃花。”

李白到那里一看,果然有很多桃花,汪伦带着村子里的人来迎接他,李白感激万分。

汪伦带着李白去参观,说:“我们村不仅有很多桃花,还有一个桃花潭,潭水很深,掉下去的话肯定会淹死的,所以你要小心。”李白说:“多谢提醒。”

李白说:“我明天要走了。”“怎么这么快就走!”李白说:“因为我有些事要做。”

第二天,李白不想惊扰乡亲们,就自己悄悄地走了,汪伦醒来没看到李白,就知道李白悄悄地走了,汪伦就赶快召集乡亲们去送李白。李白乘上船快走的时候,忽然听到很多人一起走路的声音,他抬头一看,原来是汪伦来送我了,李白说:“就算桃花潭水再怎样深,也比不上汪伦对我的友情。”

李白乘上船以后,就在船上写下了这首诗赠给汪伦:

赠汪伦

李白乘舟将欲行,

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,

不及汪伦送我情。

第5篇 改编《赠汪伦》550字

相传,唐代汪伦写信给李白,说自己家乡有十里桃花,万家酒店,李白见到信后,大喜,去了汪伦的家乡,可并没有几家酒店,也没有桃林,责问道:“汪伦,你为什么骗我来此地?”“我没有骗您,”汪伦实话实说,“我这儿有个姓万的开了一家酒店,恰好这里离桃花潭十里,知道您喜欢看花喝酒,才引您前来相会。”

李白有感于汪伦的苦心,和汪伦玩得很高兴,畅快。李白告诉汪伦,他明天要回去了,问汪伦是否有时间送送他,汪伦假装说:“啊,这样,明天我没时间,”“哎”李白叹了口气。

第二天,李白一人孤身乘船,就要离开这个地方,忽然,听到有人用脚打着拍子,边走边唱,李白回头一看,啊,竟是汪伦,汪伦双脚打着拍子,唱着送别歌,眼睛笑眯眯地看着李白,李白感动万分,眼泪如同断线的珠子,直往下掉,他一边擦去眼泪,一边紧紧地握着汪伦的手,好像怕他会飞了一样,汪伦说道:“李白兄,相处了几天,你却要离开,小弟真舍不得你离开啊?”汪兄:“你有所不知,就是当朝皇帝急召我回去,圣令难抗啊?”“啊,既然李兄你公务在身,我也不强留?”离开时,两人依依不舍,李白特吟诗一首:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

李白的船驶进江心,又向东驶去,越来越远,越来越小,直到看不见船影,汪伦泪如雨下,仍呆呆地望着江面,回忆着和李白在一起的美好时光……

第6篇 《赠汪伦》改写200字

桃花潭上,波光粼粼,一叶小舟缓缓漂与其上。

李白乘着小舟眺望着远方,准备离此而去。谁知远处传来悠扬的歌声,他转头一瞥,原来是自己的好友汪伦啊。只见汪伦一身青衣,边跺着脚,边唱着歌儿,遥遥望向即将离去的李白。“太白兄,请保重!”汪伦挥动着手臂,向李白依依惜别。李白抱拳,垂下头,“请汪兄日后珍重,即使桃花潭水有千米之深,也不及汪伦兄对吾的情谊深啊!”

小舟渐渐离去,汪伦回头看了看远去的小舟,拂袖离去。

太白兄,日后,请珍重。

    四年级:葬

第7篇 改写《赠汪伦》350字

一天,大诗人李白在一艘船上,喝着酒,准备乘舟远行。忽然在岸上传来了一阵阵歌声,李白大吃一惊,想不到在这个时候还有人来为他送行。回头一看,便说道:“噢,原来是我的好友汪伦来送我了!”于是他又让船夫把船停到了岸边,来和自己的好朋友依依惜别。

“天下茫茫知己难寻啊!”李白说“我这一生有你这么一个知己真是我的福气,可是我们这么匆匆已分别又不知何时才能相见!”

“只要我们有缘就一定可以想见,如果没缘我们也会在心中想念对方的。”汪伦意味深长地说。

这是船夫开始催促李白了,告诉他要开船了!

“再见了朋友!”李白恋恋不舍地说。

“再见,有缘在相见吧”汪伦说。

这时,船开了,水中纵然是桃花潭水千尺深,夕阳照射这李白和汪伦友谊的影子,让李白知道了一个想法:什么也比不上汪伦送我的这份情。

第8篇 改写《赠汪伦》50字

李白坐船没给钱,一脚把他踹下船。

桃花潭水深千尺,不知李白死没死。

    深圳盐田区实验小学六年级:张涵2000

第9篇 赠汪伦续编50字

赠汪伦李白乘舟将欲行,忽然遇上轰炸机。李白不懂高科技,拿起鸡冠扫飞机。飞机投下原子弹,李白以为是鸡蛋。张开嘴巴吃鸡蛋,牙齿炸得希把烂

    某某四年级:某某

第10篇 《赠汪伦》续写800字

李白在汪伦家作客,已有些时日了,李白觉得不方便打扰,该走了,就收拾行装打算的二天就走了。他想先去跟汪伦说一声,可又想到汪伦那时候会十分伤心,会盛情挽留,自己盛情难却,不好走了。想到这儿,李白有些犹豫了,这时汪伦来访,汪伦看到他好像心事重重,又不忍说破,就只约了李白一起去吟诗作对。

晚上李白回到住处,决定还是不辞而别。

第二天,李白早早地起来,绕过汪伦家来到桃花潭。跳上那早已等候在潭边的小船,正当李白要离去时,就听到岸上传来了一阵歌声。李白仔细一听,是汪伦的声音,便走到岸上。只见汪伦用脚步打着节拍,边走边唱,那歌词都是挽留李白的语句。李白听了大为感动。

汪伦走近了,李白不解地问道:“我要到桃花潭来,你是如何得知的?”

汪伦笑了笑说:“昨日,我来找你时觉得你有些怪异,猜想你有什么心事。于是今天我就早起了些来找你。走到你的住处,我发现你已走远,又看到你是往桃花潭处去的,觉得你可能就要走了,就编了首歌,边走边唱,希望这首歌能挽留你。”

“我在这已打扰数日,今天我该走了。”李白有些伤心地说。

“我还是希望你能留下来。我们一起把酒言欢,吟诗作对不好吗?我们还可以一起欣赏这美景呢!汪伦真心地挽留李白。

李白盛情难却,有不得不走,看看四周美景,想到以后只有汪伦一人在欣赏这美丽的桃花潭了,从此就没有了自己和汪伦一起谈天说地的情景了,心里怎么会不感到难过呢?

汪伦见李白如此动情,如此有决心,觉得还是让李白离去好了,便说:“如果执意要走,我也不强留你了。你在另外一个环境里,要更好地生活呀!再见了李白!以后再来我家吧!”

李白伤心地点了点头,他也为汪伦不强留自己的举动感到诧异。当李白要乘着小船离去时,李白作诗一首,名叫“赠汪伦”。诗是这样写的:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”汪伦边背着李白赠给他的诗,一直站在桃花潭边,回想起以前和李白一起度过的岁月,又想到现在没有李白这个朋友作伴了,眼泪不禁流了下来。

第11篇 改写《赠汪伦》650字

李白是唐代一位浪漫主义的诗仙,汪伦隐居在安徽泾县,汪伦想请李白到他家做客。于是汪伦用了最好的糯米和高粱做成了一坛美酒,把酒放在地窟里。

有一天,汪伦听到李白来到安徽,汪伦想了一个妙计,写了一封信,信里说道:先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。李白知道汪伦是一方豪士,就来到汪伦家问:“我是来赏十里桃花,游万家家酒店的。”汪伦听了笑了笑:桃花者,一潭知名也;万家者,店主人也万也。”李白知道自己上当了,就哈哈大笑起来。于是二人就情投意合,相见恨晚。

有一次,李白的母亲给她来信说:“你父亲病重,希望能见到你。”李白一看,心急如焚。不辞而别,写了一张纸条放在桌上,就马不停蹄地赶到桃花潭边坐船,只见杨树依依,早春的桃花已探出头来,粉的似霞;白的似火。

李白眼前不禁浮现出与汪伦一起度过的美好时光。白天,一起荡舟桃花潭,两岸桃花争奇斗艳,让李白诗兴大发,写下一首首名诗。晚上在皎洁的月光下饮酒对弈,快活如神仙。就要离别了,李白热泪盈眶,这是岸上传来了轻脆悦耳的歌声,原来是汪伦带着一群好友脚踏地,边走边唱前来送探,李白赶紧跳上岸。汪伦问:“李兄,真的要走吗?你这一走我可是舍不得呀。”“可是我的父亲病重,希望见我,我必须要回去。”李白说。“那你要记得给我捎信。”汪伦哭着说。船夫说:“客官,天色已晚,要走了。”他们俩抱拳作揖,就要告别了。

汪伦望着李白渐渐远去的生影,乃久久凝望着,不肯离去……

    福建福州台江区第五中心小学五年级:江励吟

第12篇 李白600字

李白,他豪迈、奔放,充满着浪漫、雄奇的色彩,他带着我一步一步地走,走过那十多个岁月。

十多年来,我呱呱落地,悄悄地来到人间,我认为自己只是赤裸裸地来到人间,又赤裸裸地走到天堂罢了,一生禄禄无为,可李白却对我说:“天生我才必有用。”从此,我开始了我的人生征途……

光阴似箭,几年过去了,我开始了学校的生活,与李白更是形影不离,他每时每刻都与我牵手。在学习中,未免会碰壁,当时,我手中无措,不知如何是好,我想:哎!为什么会掉在这个深渊呢?我该怎么办呢?放弃吧!这时,在我旁边的李白,仿佛看出了我的心事,他触在我的耳边,说:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”我从失望中,看到了希望。大浪翻腾,长风刮过,这样的事情是难以避免的,但美丽的梦想,总在风雨之后……

伴着学习而来,紧张的学习之中,我独自在书房中学习,仰望着那宁静的夜空,我徘徊在孤单与寂寞之中,我无心看书。朋友不在身边,遇到难题没人与我讨论,心中很烦闷。此刻,李白从窗口中递给我一张纸条,上面写着:“举杯邀明月,对影成三人。”对了,天空繁星在闪烁,月亮在微笑,有什么理由说自己孤独呢?

奔迈着激情的李白,微笑着面对人生,乐观地面对挫折,满怀激情地与我同行。在我失败时,是他把我拉到希望的渡口;在我孤独时,是他把我拉倒热闹的天街……成长的路上,他是我最好的引路人,他带领着我欣赏人生的美景……

第13篇 李白《乌栖曲》500字

李白

姑苏台上乌栖时, 吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕, 青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多, 起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何!

《乌栖曲》是乐府《清商曲辞西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。

相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。

“吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。

“银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。

诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐难道还能再继续下去吗?这孤零零的一句,既象是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又象是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。

这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住本篇特点的评论。

李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《乌栖曲》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。

(刘学锴)

第14篇 李白《乌夜啼》500字

李白

黄云城边乌欲栖, 归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女, 碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人, 独宿空房泪如雨。

传说李白在天宝初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题,内容多写男女离别相思之苦,李白这首的主题也与前代所作相类,但言简意深,别出新意,遂为名篇。

“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼”,起首两句绘出一幅秋林晚鸦图,夕曛暗淡,返照城,成群的乌鸦从天际飞回,盘旋着,哑哑地啼叫。“乌欲栖”,正是将栖未栖,叫声最喧嚣、最烦乱之时,无所忧愁的人听了,也会感物应心,不免惆怅,更何况是心绪愁烦的离人思妇呢?在这黄昏时候,乌鸦尚知要回巢,而远在天涯的征夫,到什么时候才能归来呵?起首两句,描绘了环境,渲染了气氛,在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。

“机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语”,这织锦的秦川女,固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙,更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰,不作任何具体的描写,只让你站在她的闺房之外,在暮色迷茫中,透过烟雾般的碧纱窗,依稀看到她伶俜的身影,听到她低微的语音。这样的艺术处理,确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的,并不是这女子的外貌,而是她的内心,她的思想感情。

“停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨!”这个深锁闺中的女子,她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上,“我心匪石,不可转也”,“我心匪席,不可卷也”,悲愁郁结,无从排解。追忆昔日的恩爱,感念此时的孤独,种种的思绪涌上心来,怎不泪如雨呢?这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上,促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里,诗人也就达到他预期的艺术效果了。

五、六两句,有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫,独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注:“一作‘停梭向人问故夫,知在流沙泪如雨’”等,可能都出于李白的原稿,几种异文与通行本相比,有两点不同:一是“隔窗语”不是自言自语,而是与窗外人对话;二是征夫的去向,明确在边地的流沙。仔细吟味,通行本优于各种异文,没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞;远人去向不具写,更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上,李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说:“蕴含深远,不须语言之烦。”(《唐诗别裁》)说得言简意赅。短短六句诗,起手写情,布景出人,景里含情;中间两句,人物有确定的环境、身分和身世,而且绘影绘声,想见其人;最后点明主题,却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出,作长篇的哭诉,而且还为了增强诗的概括力量,放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法,从上述几种异文的对比中,便可明白这点。

(徐永年)

第15篇 李白《白云歌送刘十六归山》500字

李白

楚山秦山皆白云, 白云处处长随君。
长随君,君入楚山里, 云亦随君渡湘水。
湘水上,女萝衣, 白云堪卧君早归。

这首诗是唐玄宗天宝初年,李白在长安送刘十六归隐湖南所作。诗八句四十二字,因为其中不少词语的重沓咏歌,便觉得声韵流转,情怀摇漾,含意深厚,意境超远,应当说是歌行中的上品。

这首诗的引人处首先在于一股真情扑人。诗人送刘十六归隐是饱含着自己的感情的,甚至不妨说,是借刘十六的酒杯浇自己的块垒。

天宝初年,李白怀着济世之志,奉召来到长安,然而长安“珠玉买歌笑,糟糠养贤才”(《古风》其十五)的政治现实,把他的期望击得粉碎,因此,不得不使他考虑到将来的去向和归宿。这时他送友人归山,不再是对待一般隐逸的感情,而是惨透着同腐败政治决裂的浓烈情绪,因而感情喷薄而出。

这首诗选用的表情途径,极为别致。诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水,随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。我们似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含多少感慨!白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。

本诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真格,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。

(孙静)

第16篇 李白《梁园吟》500字

李白

我浮黄河去京阙, 挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉, 访古始及平台间。
平台为客忧思多, 对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏, 因吟“渌水扬洪波”。
洪波浩荡迷旧国, 路远西归安可得!
人生达命岂暇愁, 且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇, 五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设, 吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之, 莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君, 今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月, 古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在? 枚马先归不相待。
舞影歌声散渌池, 空馀汴水东流海。
沈吟此事泪满衣, 黄金买醉未能归。
连呼五白行六博, 分曹赌酒酣驰晖。
歌且谣,意方远,
东山高卧时起来, 欲济苍生未应晚。

这首诗一名《梁苑醉酒歌》,写于天宝三载(744)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,分别在唐时的大梁和宋州。李白是离长安后来到这一带的。三年前,他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传)。由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。我们好象被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。

从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这不也正是作者脚下坎坷不平的人生途程么!“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求不也正象这前路一样遥远和渺茫么!在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,我们几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。

接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。

从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。

“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。

否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这显然是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。

这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。我们好象亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。

清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好象登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。

(孙静)

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