“我有一百条裙子了”，13班所有女孩都曾经听旺达佩特罗斯基说过这句话，“我还有六十双鞋”，这也是13班所有女孩都听过的话。在13班里，总是有女孩觉得旺达佩特罗斯基这个名字太奇怪了。
有一天旺达没有到学校，可是班里没有同学发现，第二天还是没有人发现，直到第三天，班里有很多同学都注意到她没有来学校，佩琦和马蒂艾更是注意到她没有来学校，因为早晨她们想等旺达，想跟她开个小玩笑，她们以前总是会等她一会儿，可是这一次她们没有等到她，害得她们两人都迟到了。
又一天，佩琦和马蒂艾刚到学校，墙壁上到处都挂满了五颜六色的裙子，它们都是画出来的，这些都是绘画比赛的作品，老师对大家说，我们班上有一位女孩做出了一百个作品，她就是旺达佩特罗斯基，可是她今天还是没有来学校，希望她明天能来领奖。这时候又有一位老师走来，递给13班老师一封信，这封信是旺达的爸爸写的：“亲爱的老师，我们的旺达再也不会到这个学校来上课了，因为我们已经搬到大城市去了，在那里不会有人说，‘嘿，波兰佬！’，也不会有人说，‘怎么会有这么奇怪的名字呀！’，在大城市里，奇怪的名字多得是，旺达已经转到一个新学校了”。全班所有的女孩都知道了一百条裙子不是一个编造。下午放学的时候，佩琦和马蒂艾想到波金斯山去看一看，旺达她倒底有没有搬走，如果她还在的话就告诉她，她在绘画比赛中得了一等奖，再劝她明天到学校来领奖，不要搬走离开这里。她们到了旺达的小屋前，可是旺达已经搬走了，她们就写了一封信给旺达，几个星期过去了，终于在圣诞节时，收到了旺达的回信。
这就是顾老师给我们读的《一百条裙子》的故事，在一个人的衣橱里不可能有一百条裙子，而且还是丝绒和天鹅绒的，但是旺达却自己画出了一百条裙子，实现了她自己的愿望。
愿望总是在远方，总是在我们眼睛看不到的地方，一个愿望可能在一百个人中都不会实现，也可能在一个人中就能够实现；有时达到愿望很难，有时达到愿望却非常简单；一个愿望有时不能实现，但是只要你努力追寻着愿望就足够了；一个人想达到愿望，他就得付出很大的努力，其实你只要有达到愿望的决心，那愿望就会一直陪伴你的身边。
南京苏杰学校一年级:黄嘉辰
第2篇 不会错过——读《一百条裙子》有感650字在生活中我们有事会珍惜一丝机会与幸福，但往往也会错过一些幸运、快乐……错过的都是那样的宝贵，但有可能可以找回，但有的却无法找回。当然我有时也会错过。马蒂埃与佩琪的错过是那样的严重，她们失去了童年中最珍贵的友谊……
从前，有一个叫旺达·佩特罗斯基的小女孩，正是因为她的怪名字和旧裙子，所有女生都喜欢捉弄她。有一天，旺达·佩特罗突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人相信，而且大家都会拿这件事去捉弄她，旺达一直默默地忍受着。直到有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了一百条“裙子”，捉弄过他的女生发现，旺达是多么的爱她们，而且旺达是一个非常聪明、可爱的孩子。于是，它她们决定给旺达写信向她道歉，并且去把她找回来，可是旺达再也不会回来了……
这本书中我最爱看当旺达的朋友得知旺达离开学校之后的情景。自从我看完这段故事之后，我才真正知道“错过”之后的下场。当马蒂埃、佩琪收到旺达离开学校最后的礼物时，他们的眼湿润了，以前被她们嘲笑的连头也抬不起的旺达，既然还送她们礼物，是多么不可思议的事，正因如此马蒂埃与佩琪放学后就朝旺达家飞奔过去，可找遍整个村庄也没有找的，此刻马蒂埃与佩琪才真正感受到友谊的珍贵，友谊的幸福！
在此，我希望大家好好珍惜身边的友谊，不要再向马蒂埃与佩琪一样失去另一个“旺达”而感到后悔！失去童年时代美好的友谊！
济南市育贤中学六年级:李行健
第3篇 学会包容与友善——读《一百条裙子》有感750字有一个女孩，她有着一个怪名字。因为家境贫寒，总是穿着走形的旧裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。这个女孩来自波兰，名叫旺达。佩特罗斯基，她就是《一百条裙子》这本书的小主人公。
旺达的身世以及她的怪名字让她受尽委屈，甚至她声称自己的衣柜里有一百条各式各样的美丽裙子时，也没能换来同学们的羡慕，反而招来了更多的捉弄。这一切，旺达都静静地承受着。直到有一天，旺达的父亲带着她离开了这座城市，转学了。旺达留给同学们一百条裙子——那是一幅画着一百条裙子的画，是旺达精心绘画的她的梦想，是她最珍贵的东西。同学们悔恨交加，平时他们对旺达的所作所为令他们羞愧不已，他们写信给旺达，希望她再回来，可是旺达再也不会回来了。
我们应该善待身边的每一个人。我们生活的环境决定了人不可能完全独立，想完成一件事几乎都离不开别人的帮助，包括亲人、朋友、同学甚至陌生人。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”就连身处孤岛的鲁滨逊也有星期五陪伴。所以我们必须对身边的每一个人友善，只要积极付出，才有相应回报；只有人人都学会友善待人，不计较他人的地位、财富、健康，并让这种精神延续下去，世界才会充满友善、变得更加可爱。旺达面对种种委屈，一直坚持付出她的友善，虽然她并没有得到相应的回报，但她是当之无愧的感情的富翁。她的同学最后只能收获一份遗憾。
人与人之间免不了会产生矛盾，所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错，或者是做了对不起自己的事时，我们应当耐心地指出他的不对之处，只要他能够知错就改，就应该给予原谅。其实，包容就是更深层次的友善，是时时处处为他人着想，是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈，但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们，这是怎样的一份包容啊！
假如，这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心，那该多美呀！
六年级:暗夜黑羽（夏霖）
第4篇 百家讲坛之解读《三字经》观后感750字以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。
《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙；或助纣为虐，遗臭万年！
其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。
通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。
江苏省苏州市景范中学初一:徐佳熠
第5篇 《真理诞生于一百个问号之后》读后感750字“？”是什么？它是探索，是开启科学之门的钥匙，是实现理想的桥梁。我们生活在“？”中，就要有“打破沙锅问到底”的精神。因此，“真理诞生于一百个问号之后。”
在生活中，我们一定会遇到许多令人费解的现象。但是，有谁会对这个现象追根求源，不断发问，直到将它搞清楚为止呢？就像是那个掉落的苹果。假如当时被苹果砸中的人是你，你可能就只抱怨一声：“唉，真倒霉。”就算了。但是牛顿就问了：“为什么这个苹果不往左掉，不往右掉，也不往上飞，唯独往下掉呢？”带着这个“？”，牛顿发现了万有引力。
异曲同工。小时候的爱迪生很爱发问，常常问一些奇怪的问题。家人也好，路上的行人也好，都是他发问的对象。如果他对于大人的答复感到不满时就会亲自去实验。有一次爱迪生看到了一只母鸡在孵蛋，便问：”妈妈，为什么母鸡天天坐在那里不动呢？“妈妈告诉他：“母鸡在孵蛋呢！”爱迪生便想：如果母鸡可以孵蛋。那我也一定可以！于是他真的去“孵”蛋了！但爱迪生之后的成就，和他这种好问的精神密不可分。
谢皮罗放洗澡水产生了“？”，研究出了洗澡水漩涡的转动规律；波义耳对紫罗兰遇酸变色产生了“？”，发明了酸碱试纸；奥地利医生看见儿子睡觉时眼珠转动产生了“？”，得出了“眼珠转动时，人是在做梦”的结论……这些都在说明：问，真的是太重要了！我们见到许多细小的，司空见惯的事情，都可能蕴含着科学道理！所以，见到不懂的事情一定要问，不停地问。在不停的“？”中探索真相。问，问，问！从幼稚走向成熟！问，问。问！从无知到有知！问，问，问！发现一个新世界！
问，问，问！不停地问，直到把“？”拉直变成“！”，我们就找到了真理！
山东东营东营区东营市育才学校六年级:高佳琦
第6篇 《弟子规》读后感（3）250字读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话：
若你：
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。