好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
--题记
红楼梦里梦红楼，
梦里是乡愁，
画中人非梦中人，
相思又何用？
看破红尘入空门，
无魂无魄进太虚，
皆空！
开辟鸿蒙，
谁为情种，
乃宝玉。
木石之盟，
谁为红颜，
黛玉是也。
黛玉悄然逝去，
宝玉入空门，
宝钗得人不得心，
熙凤机关算尽，
反误卿卿性命，
留巧姐与刘姥，
湘云惨入青楼，
但怜可卿早去，
十二钗已缺一，
最怅宝玉失玉，
事后元春逝去，
空悲切！
祖宗年迈已离去，
鸳鸯听闻可随从，
亦入太虚之自尽，
晴雯反抗旧社会，
得痨剪甲两寸半，
送与宝玉为留念，
平儿袭人在人间，
紫鹃伤心离黛玉，
随从四春入尼庵，
却惜妙玉被人掳，
观园成雪地，
寂寥无人。
生于老社会，
原着者雪芹，
见九州封建，
官府大腐败，
政治亦无能，
心存愤懑情，
是以做此书，
未毕，
逝去，
后人补之，
义亭镇中初三：爱白
第2篇 红楼遗梦750字阳光渐渐爬满了整个窗格，擦过吊兰叶梢，沉淀下来，劈劈啪啪地打在桌前，氤氲出柔和的光环，照亮了书柜边一本本精心挑选可感可触的书。
曾几何时，手捧这似有余温留有残香的书，或宛然一笑或蹙眉深思；曾几何时，当泪水汇着一思思心灵的悸动顺着脸庞一粒一粒地滚下，我知道那是一种咸咸的辛酸。
如今，红了樱桃绿了芭蕉，我总愿不止一遍地翻阅。我喜爱它，喜爱宝钗留连戏蝶的柔媚，喜爱湘云醉卧石亭的娇憨，喜爱颦儿葬花时忧愁纤细的身影，并热爱着它。热爱湘妃竹下“落絮轻沾扑秀帘”的唯美，热爱白玉堂前“蜂团碟阵乱纷纷”的欢欣。
“玉带林中挂，金簪雪里埋”，曹雪芹默叹，不过是红楼梦一场。可是他不甘，他高叹“谁怜咏絮才，他带着辛酸批阅。他写宝玉，写宝玉的才，写宝玉的痴。他写宝玉，何尝又不是在写自己呢？“都云作者痴，谁解其中味”，他只能引愁，他写晴雯，写这美丽的芙蓉；他写黛玉，写这世外的“绛珠仙草”，这清新脱俗的奇女子来懂他。可是，清丽脱俗的芙蓉最终不过是患病而逝；可是，世外的仙姝不过最终是怀怨而终。贾府这座巨大的冰山一日日慢慢融化了，这褪去的繁荣仿佛是海棠花中的水分，慢慢抽去，只剩下干枯的枝，干枯的叶和干枯的四处飘零的花瓣。
书中有贫有虐，有孝有逆，有喜有忧。当我捧起它，我会大声朗读，仿佛是那斗酒作诗的李太白，仿佛是那气冲斗牛的鬼才李贺。我亦会默默轻吟，会像杜甫一样辗转难眠。我乐意用心踏入悼红轩，用心咀嚼“菱花空对雪澌澌”后的醇醇书香。
合上书，夕阳渐下，一抹红霞穿透百叶窗，温馨了这小小的书房，漾起满屋书本的芬芳。
云清风淡，蔷薇香溢，袅袅轻烟，世界万籁无声。
阳光褪下了窗格，过渡出华美的深棕，夏天的风拂面而来，呢喃出如梦如幻的歌声，和着夕阳洒下一地余晖。
杭州市萧山区北干初中初二 瞿润家
第3篇 读《红楼梦》有感750字初看红楼，是在我六岁之际，只是泛泛地囫囵吞枣乱翻一遍，并不妄想能看懂这本对于一个六岁孩童来说太过深奥的名着，于是闲置一边，一忘就是三年！待到三个春秋过去，崭新的红楼已破旧不堪，不得已忍痛割爱弃旧，换了一本古本攻读，这才逐渐读出妙处，和红楼结下了不解之缘！
虽不敢在各位前辈面前班门弄斧，不求诸位能苟同晚生的观点，但还是把鄙人的心得体会与大家共享，赞同也好，不赞同也罢，各有各的看法和观点，也不必跟彼此过不去！还请诸位红学前辈多多指教！
从人间凡人的角度来看，黛玉体弱多病，第三回她一出场，就是那么一种身体面貌怯弱不胜的状态，她的不足之症，是一望而知的。当然，曹雪芹塑造的这个形象，虽然病态，却极有美感，叫做有一段自然的风流态度，虽非健康美女，却又胜似健康美女，宝玉爱她，固然首先是心灵相通，但对她的外貌风姿，也确实是为之倾倒。
所以，并不是只是情人眼里出西施，黛玉本来就是个美人胚子，有些红学研究者说黛玉只是在宝玉的眼里看上去美，这个观点是错误的！况且，在第三回里曹雪芹确实写的很美：笼烟眉含露目心较比干多一窍，病如西子胜三分！完完全全一个弱柳扶风的林妹妹，怎么会单纯的是一个病态？从薛蟠看黛玉的那一笔，我们就可以知道单单看黛玉的外貌，也是可以摄人魂魄的！
根据命运的设定，下凡后的黛玉，她那个眼泪，跟别的凡人不一样，却是有一定的总量的，那个总量，应该也就是在天界被灌溉的雨露的那个量。因此，黛玉那个话，你还记得吗？其实就是告诉读者，绛珠仙草对神瑛侍者的还泪，剩余量是越来越少了，那么，一旦泪尽，当然也就是完成了偿还灌溉之恩的任务，就要再回到天界去了，也就是说，人间的黛玉，她的生命就结束了。尽管这以后，书里还写了几次黛玉哭泣流泪，但她将泪尽而逝，这是文本的神话式预先设定，后面一定会这样来写的。
第4篇 探佚红楼梦1500字前些日子得到了一本牟润孙先生的《海遗从稿》，从而对探佚红楼梦产生了浓厚的兴趣。从前对红楼梦只是一知半解，一目十行地读过就算看完了，可是现在再次捧起这本文学着作，就会顿生许多的感受与体会。这都得益于这段时间对红楼梦的探佚。
《红楼梦》的后四十回是由高鹗续写的。对于高鹗的续写，不少红学研究者都提出了质疑，因为通过研究分析高鹗的结局，似乎与原着不太相符，而且其中还有多处违背原着的败笔。例如：若根据高鹗所说：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”（九十五回）康熙十四年乙卯正月初九立春，于《红楼梦》九十五回所说不合。清圣祖（玄烨）即位时，康熙十四年他二十二岁，岂能有四十三岁的妃？曹雪芹原着决不能如此写元春之死。
经历史记载和历史考证，曹雪芹所着的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毁或遗失了。那么《红楼梦》这部书的真正结局究竟是什么呢？目前学术专业派都比较赞成周汝昌老先生的观点和他撰写的结局《红楼梦新证》。在这个结局中，黛玉并非因无法与宝玉结婚含恨而死，而是因赵姨娘和刑夫人的陷害而死；宝玉和宝钗结婚后又出家，最终在危难中又与湘云结婚，而宝钗则受不了家进境落败而自尽。这极有可能就是曹雪芹的真实想法。但牟润孙先生（已故）却在《海遗从稿》中又提出了新的观点。因为清朝存在选秀女的制度，只要是年满十三岁的少女，就必须要参加秀女的选拔。当时黛玉已十四岁，正是参选年龄，因此很有可能是她得知自己要参选秀女，于是使得病情加重，最终抑郁而死。我个人比较赞成这一观点，因为在前八十回，曹雪芹不断从字里行间流露出对封建制度中秀女选拔的不满和控诉。
探佚红楼梦结局不过是对红楼梦研究的一部分，而最主要的则是对曹雪芹即作者的分析考实。说到曹雪芹，我始终认为他是中国历史上最伟大的作家。虽然听起来有些绝对，但且往下看下面这段分析，也许你会对曹雪芹产生更进一步的印象。
曹雪芹最初在书中提到的两个人物：甄士隐和贾雨村。不仔细阅读，你并不会发现什么特别之处，旦看完周汝昌先生的《红楼梦新证》，你就会发现，这两个名人实际上是：“真事隐”和“假语存”。心思慎密的曹寅在向我们暗示什么呢？红学研究者认为，曹雪芹这两个人物的命名，一语道破了自己的初衷——假借贾家的兴衰来影射曹家的结局。由此，曹雪芹开始了漫长的文学之路。我们现在甚至怀疑第八十回就是结局，因为作者在八十回之前已暗示了所有结局。不是有诗句“玉带林中挂，金簪雪里埋”吗？书中还配有这两句诗的插图：两根枯木之间暗悬着一缕摇摇欲坠的丝带，一片残雪之间深埋着一柄暗淡无光的金钗。这悲情的画面已向我们展示了两位女主角的走向，无需再添一处笔墨。而探春的诗句旁边图画是：一个女子站在大海的孤舟中，眼中饱含泪水，手上牵着一个放飞的风筝的长线，孤独地远去了。这不就是探春的结局？她远嫁海外，像断线的风筝漂泊在大海上，杳无音信。像这样的例子还有很多很多，曹雪芹运用各种表现手法，明用略写，暗用详写，向读书者一一呈现了各个人物的结局，再细读红楼梦便可感知到他写作的深度，使人情不自禁地感叹曹寅的工匠之心！
身处这样一个到处弥漫着文字狱的气息时代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表达出一切他想表达的东西，实属不易。但艺术大师的光环不可能扣在每个作家头上，因而我们不难想象出曹雪芹倾尽毕生所学在灯下伏案艰苦创作的情景。他用自己锋而不露的触笔向世人展示了一个清王朝的略体，一个曹家事故的放大体。说到现在，《红楼梦》的真实结尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能够将整本书的思想性、学术性和价值观全部展现在古今观众的面前，能呕心沥血地冒着生命的危险来记述这段极富寓意的文字，这勇气和精神，值得每个人尤其是当代作家学习，他不愧为中国千年历史上的文学巨匠，他应当得到每个人的崇敬。也许曹雪芹写作的时候并没有像后人想象的那么繁杂的过程，也许这些分析都是主观臆断的，连曹雪芹都没有想那么多，后人却剖析了一大堆理论出来。但是我们愿把这探佚继续下去，让它无限接近于曹雪芹的思想，让现在的读者和喜欢研究《红楼梦》的人对作者有更详细的了解，让他们感受到一代文学巨匠的心路历程，从而对原着和遗失的结局有更深刻的体会和随想。
第5篇 读《红楼梦》有感550字几经辛苦，终于读完了长长的的红楼梦，说实话，别有一番滋味在心头。
想刚读了几来回之时，觉得有些郁闷加烦躁，心想：这个贾宝玉怎么都快成女生了，娘娘腔；林黛玉也没想象中那么好，哭哭啼啼（说句不好听的话，她的病呀，多半是哭出来的）
但后来越读越觉得《红楼梦》好复杂，人物个性也很奇怪，让人分不清好坏
比如说薛宝钗，她刚来之时，我觉得她很善良，又漂亮又水灵，可当她嫁给宝玉后，我又觉得她好坏，竟与王熙凤一起赚宝玉，但是接着看下去后，又觉得她很可怜，毕竟她那时可能是被逼无奈，王熙凤那么强势，再加上老太太（当然也不排除她自己心中的那份情）。哎，她甘当有名无实的人吗？谁也不知道。
哦，对了，还有一点不可不说，我实在是赞叹曹雪芹先生的那支“笔”，神来之笔啊！比如写林黛玉之时“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分……”短短一席话，既具体写了林黛玉的美若天仙，又隐隐道出她的性格，语言之精炼，说是神来之笔也并非夸大声势。
总之，《红楼梦》是一部极好的名着，他古风悠长，人物鲜明，作为中国四大名着也并非是当之有愧。
嘉定桃李园实验中学六年级：何小婷
第6篇 读《红楼梦》有感1500字读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的出世是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束。
年长的老师曾经说过，人生就是偶然的堆积。我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生”生活态度真是值得我们认真的思考……
六年级:徐心悦
第7篇 《红楼梦》读后感1500字我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
第8篇 读《红楼梦》有感1500字还记得我最早读到的名着就是世人皆知的《西游记》，那个降妖除魔的孙悟空，他从不在困难面前低眉折腰，更不向任何人屈服。我由敬佩孙悟空，转而喜欢名着。不久，我又读到了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。从那里我认识了保尔？；柯察金，他让我真正理解了“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的含义。再后来我见到了《金瓶梅》，可是我只读到了横溢的物欲肉欲。为此我曾一度的彷徨迷惘，原来小说竟然也有如此的恶俗。那一段时间，我几乎对小说产生了怀疑，以致一度不再相信真善美，直到我读到了《红楼梦》。
《红楼梦》的确让人耳目一新，我为之折服沉迷。那个历来被人视为圆滑世故工于心计的薛宝钗，即便有许多人称她为“冷美人”，对她大加讨伐之词，我依然认为她“任是无情也动人”。
宝钗是个封建社会典型的大家闺秀。她举止端庄，性格稳重，温柔体贴，而且聪明机智博学多才。她既慷慨大度礼数周全，又不拘于小节。当王夫人急需二件衣物给投井的自尽丫头金钏妆裹时，薛宝钗主动拿出自己的两套新裁的衣服以解王夫人燃眉之急，毫不考虑衣服给死人穿的忌讳。薛蟠从外地带回一些南方特产，送给薛宝钗，她又将此分送给每一个人，连赵姨娘都感激不尽，诚可谓礼数周到。在贾府众人（除宝玉外）的眼里她是一个完美无瑕的少女。我不知道，为什么会有那么多人说她工于心计。难道说只有厚此薄彼才能显出她待人真诚吗？我鄙视那些当面把你赞成神，背后把你贬成鬼，斤斤计较于小事，看领导的脸色行事，媚上欺下的人。
薛宝钗无论是在长辈面前还是在丫头面前都一团和气。这就无怪乎贾母、王夫人对她青眼有加，袭人、麝月对她敬佩无比，就连一向心存芥蒂，怀疑她“有心藏奸”的林黛玉也一度把她当作知己。试想，如果一个人只是为了讨好长辈，怎么可能让所有的人都一直对她有额首称赞？假作真时真亦假，无为有时有还无。即使薛宝钗一直都在作假，如果她永远如此，那又何妨呢？我们又何必指责她呢？我曾为此痛心疾首，既为宝钗也为那些本来毫无瑕疵，却因此遭人嫉恨，被批评得体无完肤的善良的人，因而十分希望世人能多一些客观少一些偏见。
当我看到她成为“宝二奶奶”时，我由衷地替她高兴。尽管宝黛二人未能结下美满的姻缘，黛玉含恨而终，挺让人遗憾的。但我认为她更应该得到这份爱情，因为她付出了，而付出就应该得到。她的成功只能说是“好风凭借力，扶我上青云”。我们为什么非要过多地因此而指责她呢，世界上有多少人不是因此而成功的呢？
宝玉那样一个痛恨读书顽劣不堪的男子，如果娶了整天哭哭啼啼耍小性子的黛玉，他如何让家族兴盛呢？莫说贾府早就是一个濒临灭亡的“百足之虫”，纵然是正处于兴旺发达之际，如果交给宝黛二人，也定然会落个既死且僵的下场
。试想婚姻陷入了僵局，爱情又怎么会美满呢？既然如此，为什么不接受薛宝钗呢？她待人随和，处事谨慎，肯定不做第二个“王熙凤”，骑在别人头上作威作福，自然贾府也不会那么快就“唿喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。我们没理由不相信她的才干，要不高鄂怎么会写出日后的“兰桂齐芳”？
正如温饱是一种幸福，饥饿的人才能体会；宁静是一种幸福，喧嚣才能体会；自由是一种幸福，战乱才能体会。也许薛宝钗的追求只有她才懂。而她那种追求完美的精神，则让我深深地敬佩。我希望自己也能像她那样为了理想孜孜不倦地去追求，我坚信“我的未来不是梦”，因此“我认真地过每一分钟”。
我的眼前又一次浮现出薛宝钗那雍容大度的笑容。在大观园那百花摇曳生姿、各尽其美的群芳之中，她顾盼生辉“任是无情也动人”。周敦颐在《爱莲说》中曾说“我独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而我要说我独爱薛宝钗这在大厦将倾之际依然追求完美的“冷香”。我因此更爱世界文化长廊百花摇曳之中那独放异姿的名着。它的语言优美着我的视觉，它的思想启迪着我的灵魂，它的精神激励着我一步步走向成功，一点点地体味人生的精彩。
第9篇 红楼梦300字曾经那个不懂什么叫做人生与悲催的我，自从看了哪一部被称之为四大名着之一的【红楼梦】后，我哭了。
当第一次接触红楼梦时，我接受不了林黛玉的哭哭啼啼、贾宝玉的女孩子脸、王熙凤的贪得无厌。直到我搞清楚了这个故事的情节，我才开始了学会欣赏它，开始分析里面人物的特点，开始感觉林黛玉的忧愁是美的，贾宝玉的女孩子脸是正常的等等。林黛玉在作诗时表露出的那种开心，令我也有一分高兴；在林黛玉快死是表露出的那种绝望与伤心令我感到难过；当看到贾家被炒后，贾宝玉的那种傻气，让我感到寒酸。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中，悲。
谢谢党啊，改革了这个中国，没有了那时的封建社会，又怎么会死去那么多的人啊！
不愧是当之无愧的四大名着之一啊。
六年级:何美奇
第10篇 读《红楼梦》有感500字在这个周末，我把《红楼梦》这部古典名着粗略地读了几遍，一部中华公认的鸿篇巨着，让千百万人研究探讨的文学作品，就着这样让我草草的读完了。
《红楼梦》是一部含笑的悲剧，《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。与其说它是一部小说，倒不如说它是一部包罗万象的明清历史画卷。
在《红楼梦》中，我认为林黛玉最为悲惨，林黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小肚鸡肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。对于她和贾宝玉的爱情悲剧，我认为重要因素是：林黛玉的清高个性，她的清高个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融洽”，她的自卑正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
黛玉是这样的可怜，然而宝钗是那样的无情。宝钗，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人，难道她不明白当宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹变成了宝姐姐便会大失所望，便会把她冰在那儿，不再理会，这会叫她情何所堪。也许她根本没想到原本一个“任是无情也动人”，也会落个独守空闺的下场。
当我合上《红楼梦》后，不禁感叹：“真是说不尽红楼梦，道不尽红楼梦，每阅一回《红楼梦》，便多生一种人生的情怀。”