余秋雨先生曾经说过：“魏晋是一股怪异的风，早已经吹过去了，但大地却保留着它的惊恐和记忆。”
魏晋没有“寿阳公主嫁时妆”，没有“葡萄美酒夜光杯”，没有“怒发冲冠凭栏处”。有的只是一抹斜阳，一江春水，一群超凡脱俗的风流人物。这就是魏晋之风。美酒的背后只是“欲饮琵琶马上催”，只是“古来征战几人回”；怒发冲冠面对的也不过是潇潇雨歇；至于寿阳公主的富贵，也只落了个很简单；“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，这才是魏晋之风，无心的人只会觉得平淡无奇，有心的人却能从中品味出许多与众不同。
如果遇上不顺心的事，便去学一学阮籍，驾一辕车，扛一坛酒，然后便没有方向地去旅行，直至无路可走。豪饮一通，长啸几声，甚至可以肆无忌惮地痛哭一阵。也许有人会觉得不可理喻，但在我眼里，这是一种不加修饰的纯真。即便没有阮籍的悲凉，也可以体验到一种令人羡慕的境界――回归自然。
如果想感受生活，便跟着稽康去打铁，映着熊熊燃烧的炉火，抡着锤子砸下去，铿锵的声音让人陶醉。难得的是，在享受流汗的同时，还可以欣赏一下这位“岩岩若孤松，巍峨若玉山”的名士，体验一下这位与众不同的文化人的健康之美。
如果想怀古，可以去广武山下看看楚汉相争的旧迹，听听回荡在天际的叹息：“时无英雄遂使竖子成名”；如果想放松，可以去爬苏门山，聆听孙登那古怪的“啸”，据说这种被称为“天籁”的声音可以使人领悟一切；如果想考古，可以去考察东平县，体验一下李白赞颂的“判竹十余日，一朝化风清”……
这就是魏晋之风，从中我们可以体验到不同文化的真谛。
读罢三国的人都为里面的英雄的经历成就所感动，叹息。而我认为最不划算的莫非魏延老兄了。
不得不承认在战场上魏延是一位有谋略的才能也十分勇猛。若非万人敌也是勇不可当，然而他自己身家性命的谋算上就略逊一筹。自从他襄阳城上反刘综而后，他的悲剧就开始上演。
长沙城上他奋力杀死韩云救回名将忠臣黄忠，为蜀汉立了大功，却被孔明认“居土献土背主，不义也”。然而此时魏延依旧不悔随后。战马超，平西川，取汉中。魏延无不一马当先，奋勇杀敌。阳平关之战中还险些杀死曹操。刘备都对其赞赏有嘉，而孔明却仍以其脑后有反骨而不肯重用。
刘备死后，魏延跟随孔明七擒孟获，六出祈山，大小战斗数百次，无不尽心尽力，但依旧得不到重用最令人可悲的是孔明去世后，竟为马岱以孔明所授计斩杀，生前的功名就此抹杀。
魏延之悲，其一在于他没有权衡刘备和孔明的关系要比庞统好一些，于是去西川时，为了立战功对庞统严听计从。孔明当然对他反。其二在于不会处理人际关系，总和黄忠争功，黄忠终究是长辈，说到底你还是理亏。再蜀汉建立后自以为功高盖世，看不起别人，自然导致日后孔明伐魏时自己分别带兵褒中出子午谷的建议也不能被采纳。魏延在蜀26年却落得背反罪名遭死人算计而死，何其悲也！
与老将争功，不智；与重臣扬仪不和，不明；部将不从而杀之，不仁；恃勇功高而背主，不忠；街亭战败后推卸责任，不义。
魏延戎马一生却不懂如何为人处事，实为英雄气短，惜哉！
第3篇 《诗经·魏风·硕鼠》读后感550字中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。
这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪。令我为之感慨万千。
更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。
是啊！这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了！
劳动最光荣！我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人！！
海桐小学五年级:郭以涵
第4篇 风之舞1000字魏晋，是一股怪异的风。风流、风韵、风神、风度、风姿、风华、风范、风骨……是对那个时代，那群傲然于众生之外的清士狂客的最好诠释。
他们生活在一个后英雄的时代：他们的先辈在汉末轰轰烈烈地闹了一场，留下一个个让千百年的文人骚客伤怀、吟咏、叹息的故事。青梅煮酒、鼎足三分……英雄的故事是令人钦羡的，尤其是许许多多的英雄在一起演绎的故事。然而可悲的是，英雄相继去世了，小人们却依然在历史的舞台上跳着令人作呕的舞蹈，滑稽可笑。
他们不在乱世，又不屑与小丑们为伍；他们心中自有英雄，无奈安逸的王朝不需要英雄；他们胸中有万古文章，却无处施展——他们不是阴毒狠辣的政客，也不是阿谀谄媚的奴才。他们所有的似乎只有名望，但名望更有可能给隐士带来杀身之祸。范晔如此，何晏也是如此。
于是他们似乎便与世俗社会格格不入，于是就有“竹林七贤”那般狂放的举动。他们最喜欢的是朋友和酒，能相与的人不多，于是只好盈车满载地喝，放纵或是逃避。醉了，就不必再理会世俗琐碎，任思绪在无尽天宇中徜徉。
“天生刘伶，以酒为名，妇人之言，切不可听！”仿佛酒是生存之第一要务，这种超拔的态度，是一种坦然。但喝酒是为了什么？阮籍大醉月余，以避司马炎的提亲，固然可说是蔑视权贵甚至是皇权，可又何尝不能说是一种畏惧？“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”他任着木车游荡，走一路哭一路，陪伴他的只有酒。他是因文化的前途而茫然？那酒不过是麻痹精神的毒药。他不守礼法，收到母亲的死讯仍饮酒数升，又大口呕血，心中悲恸自不必说，但酒想来不过是他反对礼法的工具。
鲁迅说，魏晋名士看似不守礼，其实恰恰是最守礼的，只是他们心中的礼与统治者所要的相去甚远。余秋雨说，真正守礼者往往去除了礼法的表象而直达规范的核心。看看嵇康训子的内容，完全是恪守着他所不屑所谓“礼法”。于是渐渐明白，他们肩上承担的，是寻找文化方向的重任，然而他们却又不愿自己的子侄背负这压力，便产生了行为的怪异，上下三个年封建历史，没有早一刻，没有晚一刻，偏偏找到了他们。他们没有逃避的权力，只能选择燃烧，让光和热抵抗着黑暗的侵蚀。于是，他们也只能默默承受着孤独，以酒为伴。嵇康打铁，阮籍长啸，拷问着自己的心灵，声振九霄。让这么一团火，烧透黑暗的笼罩，往前可能就是桃源。
那么，就任这怪异地风吹吧。在风中舞动的，是在封建强权的桎梏下，挣扎、反抗的灵魂。
第5篇 李颀《送魏万之京》500字送魏万之京
李颀
朝闻游子唱离歌， 昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听， 云山况是客中过。
关城树色催寒近， 御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处， 空令岁月易蹉跎。
魏万后改名魏颢。他曾求仙学道，隐居王屋山。天宝十三载，因慕李白名，南下到吴、越一带访寻，最后在广陵与李白相遇，计程不下三千里。李白很赏识他，并把自己的诗文让他编成集子。临别时，还写了一首《送王屋山人魏万还王屋》的长诗送他。魏万比李颀晚一辈，然而从此诗看，两人象是情意十分密切的“忘年交”。李颀晚年家居颍阳而常到洛阳，此诗可能就写于洛阳。
一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”、“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多”。从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好象树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人为什么不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”、“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”、“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”、“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。 （姚奠中）
第6篇 晋之殇，晋之商800字煤炭，墨金，几亿年来埋藏于三晋大地之下，蕴含着巨大的能量，黑色的金子滚滚流出，终于在近几十年来撑起了山西经济的命脉。
但是随着煤炭的大量开采，地下的空洞也越来越多。望苍天，灰蒙蒙不见天日；看大地，光秃秃鸟兽无踪；河流干涸，水位下降，空气污浊，古迹受损；呼吸道疾病蔓延：虽然煤炭开采伴随着巨大的财富，但是一桩桩一件件，又怎能不让每一个三晋儿女心痛如绞？
然而，最令人痛心的，无疑是矿难。小矿难几难断绝，大矿难时有发生，三年来，山西换了三位省长，而有关新省长上任最大的新闻是“省长哭了”。为那死去的矿工，也为这多难的山西。小时候第一次看见矿工，他们坐在矿车上，我竟没认出来，黑黢黢泛这流光的炭隐着同样黑黢黢却干枯龟裂糊满煤灰的皮肤，只有一点白牙若隐若现。搏命的行当，沉重的苦难，却系着全家人的生计，孩子的学费，老人的医药费。他们，这些搏命的人，又能说些什么呢？而全省大大小小多少煤矿，又有多少矿工能不抱侥幸心理抵挡暴利的诱惑？出事赔钱，可万一不出事呢？甚至官商勾结，欺上瞒下，这种事也怕见得不少了。
晋之殇，伤断肠。
然而矿藏终究是有限的。加上不合理发掘，现在恐怕已经支撑不了多久了。而内蒙、云南又发现了特大煤矿，逐渐转移着山西作为能源大省的优势。就像是被大灰狼追着的兔子，即使跑得再快，也总会有跑到河边无路可退的一天。
没有了煤，我们还有什么？
晋之商，可有一些就在我们不能再依靠能源之后，撑住山西的经济？
扬吾所长，避吾所短。余秋雨在《抱愧山西》中详尽叙述了晋商之兴、晋商之盛，从此全国一发不可收地掀起了晋商热。那确实是传奇。不过百年之后，大院犹在。山西能否缔造新的传奇？山西不靠海，不临水，外贸方面先天不足。但正值国家扩大内需之际，也许正是我们发展的良机。“五千年中国看山西”，如果我们能营造一个良好的环境，那么，旅游业必将成为新的支柱产业。是啊，兔子不会游泳，但是学会打洞，依然能够成功地从恶狼之口逃生。
中国三十年，举世瞩目。山西呢？乃至中部六省呢该当如何呢？这只兔子是否能够学会新的技能绝处逢生呢？
望山西不再哭泣，望山西重塑辉煌。