这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽；这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口；这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海！
可这些假设全部不成立！因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓著！
所以，“渔父”们，请你们别再为屈原坚守理想不值。相反，我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前！我们的困难挫折与伟人们相比，简直微不足道；他们尚能为理想奉献一生，我们有什么理由因挫折困苦放弃理想？
心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想……
第2篇 让我感动的屈原600字文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是他一生的真实写照
也是古往今来无数义士烈汉们的特征。
屈原，一位伟大的爱国诗人，生前空有一腔热忱，却报国无门，最后郁郁而终。
面对君王的昏庸，无理的放逐，小人的污蔑，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，他虽毫无办法，但复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过，他一直对楚国还抱有一线希望，一直期盼着怀王能够醒悟。日子一天天过去了，而楚国的形势依然十分危险。他越来越老了，对于楚国，他已丧失了希望。他把自己满腹的忧愁愤恨都写成了诗篇。他知道楚国已要灭亡，但他死也要死在这片他热爱的土地上。
五月初五这天，他昏昏沉沉的走到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的白发，心里像波浪一样翻腾起来。他在江边踱着，他决心用自己的生命去警告那些卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。他解下衣服，奋力向江心一跳。
我不知道他是以何种心情何种脚步来到汨罗江边的，但我知道，站在汨罗江边的屈原，是何等的伟大，何等的无畏。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的志，他忠诚为国，热爱百姓的宏图大志，这也是他的心，他饱受折磨，无可奈何的失落之心。
屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。如今，我沉浸在屈原的伟大人格里，有着畅快淋漓的感觉，我想，如果这是一次心灵的旅行，那么，这一定是次不悔的旅行。
上孔完小五年级：韩碧锟
第3篇 屈原的精神600字三峡大坝这举世闻名的水利枢纽工程，大大推进了中华民族的强国理想。时至今日，三峡蓄水整整三年了，百万移民都已搬迁走了。回首移民历程，从走出故土，重建家园到奔向新生活，一幅幅动人的画卷中升腾出厚重而又瑰丽的三峡移民精神，无时无刻不在震撼着我的心灵。
“一步三回头，告别故乡”彰显移民“舍小家为大家”的爱国情怀
三峡工程寄托着中华民族的强国理想，1992年4月，全过人大通过了三峡工程的决议。这意味着我省`重庆市和21个区县的百万移民将亲手拆掉祖辈修建的房屋，亲手毁掉一代一代赖以生存的田园……
尽管含着热泪，后靠移民还是离开肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，尽管一步三回头，但外迁移名还是带着家乡的泥土和对亲人的思念，奔赴当阳枝江等地建设家园。
处处涌出移民创业精神
移民们一锤锤拆去旧家，又用那勤劳的双手建起新家。如今飞船而下，只见库区两岸幢幢新楼拔地而起，座座桥梁跨江而过，条条大路八达，柑橘产业带，名优水果产业带等罗罗棋布。
“宁可苦自己，决不负移民”书写移民干部的精神
我常常被这样的场景而打湿眼睛：我县移民百姓迁祖坟时，干部给移民当孝子；干部帮助移民百姓抬石头；移民百姓外迁时，干部们扶老携幼，依依相送。
这就是一名基层干部所具备的精神。他们为了移民百姓，却使自己受着平常人不能承受的心理和生理上的压力。
屈原那伟大的精神在我们后人的身上得到了发扬和礼赞，使屈原精神永垂不朽。
第4篇 屈原650字屈原他是一个坚强不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全剧中，第一幕的时候如果没有秦国丞相张仪和楚怀王的宠姬南后这一阴恶的插曲，“漫步橘林”的美好也许会一直长久下去。而从这一幕屈原教育宋玉如何做一个好人，一个正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而这也为第三幕的结局做下了一个铺垫。
第二幕，朝廷的阴险与争纷使屈原免职。从这也可看出屈原不是一个很有谋略的人。谋略用在好人之手不叫奸诈。一个人如果真心报效国家，在遇见危害国家利益的奸诈小人时，所用的不应是“天真”，一味的等待又无可奈何。他没用智谋反击，使他们离开这个“平台”中，而不再受此威胁。因为即使小人一次失败，难免不会再犯。必竟江山易改，本性难移。
第三幕，因为靳尚等人的诬陷，几乎所有人都不相信了他，从这里也看出这些人的不明事理。其实也不应该这样说吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也会失败。但从这一点也可以说屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣关系拉扰却不做谋害国家利益的事，这也不是“出淤泥而不染”么？
在第四幕，屈原的坚贞不屈直得感叹，宁为玉碎不为瓦全值得赞赏。但是，这明知徒劳却毅然反抗，他是莽撞，也可以说是做最后垂死的争扎，但楚怀王却并不信任他。但此时也为楚怀王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的结局做铺垫。
最后结局悲惨结束：死了婵娟，做了逃犯。这就是屈原忠心换来的结局，无数的酸心和无奈。一个人又怎么敌得过这满朝廷奸臣的那被利益贪昏头脑的君王呢？
重庆市万州区沙河中学初三：姜亚
第5篇 论屈原650字
屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是——他懦怯！也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量？可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用？他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业？跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
屈原，虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
第6篇 屈原600字沧浪之水腾滚滚，屈原，君在哪里？
汨江之畔风萧萧，屈原，身影何在？
……踏着干厚的黄土，一位鬓发如霜的老人，仅仅一个老人，换去了昔日飞黄腾达时的绫罗，披上了粗布麻衣，轻弱的身子在瑟瑟的晚风中更加佝偻。望着，望着，无奈，仇怨，失落……各种悲哀全部贯穿了你的身体，将你折磨，把你吞噬，使你更加憔悴。
为什么？楚夫人叫才华横溢的你谱写颂词，你不肯呢？甘愿在自己的官路商铺下一颗绊脚石，却宁死抵抗，保留人格？
为什么？亲贵大臣甘心送你金银珠宝美女，你不肯收呢？君可知否，他们可以奉承你，也可以摧毁你，搞垮你，难道在你心中，没有过一丝恐惧，没有过一点妥协？
为什么？你偏要和楚怀王对着干，身为人臣，这是逆天犯上的啊！百姓的安乐，国家的兴亡，真的在你心中那么重要？
为什么齐王一片诚心，邀你赴齐一展抱负，却被你一口拒绝，故乡的热土，亲人的血脉，楚王的轻视，同僚的排斥真的那么使你留恋？
为什么？我为你鸣屈啊！
路漫漫，风云换，只有你敢于求索，敢于向天发问，可是你有没有想过，自己的位置在哪里？
云海苍茫，千里迷润，你的“众人皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的豪迈气概响彻后是千年，可给你带来的，只有后人的怀念，真正的位置：功、名、利、禄有吗？
四，使你得到了解脱，可这给黎民带了多大的痛苦，你知道吗？夜半，多少呼唤、多少悲鸣？
如果人死了会有魂的话，我会永远在汨罗江畔怀念这三闾大夫！
第7篇 屈原像父亲1200字我想做一个比喻，屈原像父亲，这个比喻当然是不包括他，是指除他以外的父亲。不过，我相信，他作为父亲，也能满足这个比喻。
我知道把人比作人是错误的。本体和喻体必须是性质不同的两类事物，这一点似乎行不通，但是它满足第二个条件，本体和喻体之间必须有相似点。也许你会认为这个比喻会像“我像我妈妈一样”贻笑大方。请肃静，现证明如下。
大前提一：屈原苦劝昏君。他尽力而为还不止，可谓竭尽全力。不会因为他是昏君而远离他，就是被放逐，无奈无法辅佐，但无论深处何处，总是思君思国。
小前提：父亲不会因为孩子考试不及格，行为顽劣，就不再疼爱他。相反，他会不顾疲倦地教导你，指引你，鼓励你。有时他真的很生气，因为你又犯同样大的错，可是他又不忍心打你，把你打疼了，更疼的是他自己。心碎比疼更严重。
他还会为你失眠，可你也许气了，恨了，可睡得还很香呢。
还有，我们总是很在意自己的容貌，总是嫌自己貌寝，可是父亲未尝这样想。在他眼中，孩子永远是一个最美丽的天使。
结论：就像屈原不会因为昏君而抛弃国家，放弃劝谏，父亲也不会因为你的普通，不出众，就放弃你。都是消得人憔悴，永不舍弃。
广义结论：哪个农民会因为贫瘠干涸的土地，而放弃收获的希望？哪个战士因为荒芜瘦弱的祖国，就放下手中的枪，向敌人投降自由的信念？
大前提二；屈原会为国家，国君倾其所有，包括生命。虽然这个国家被人践踏，虽然这个国君顽固不化，让他痛苦，让他身心疲惫，甚至绝望。他的心始终是一枚不指南方不肯休的磁针。
小前提：父亲的头发怎么白的？父亲的手是怎么长茧子的？父亲为什么要辛苦地工作？父亲为什么累了却还不休息？父亲为你倾其所有。他把他很喜欢吃的食物夹到你碗里，说他吃饱了，你要吃饱啊。就算细节不够分量，足够令人忘却。那么5-12地震呢，父母把生的机会让给孩子，这么令人感动的例子举不胜举。
结论：都是倾其所有，无私奉献。
我忽然想起庄周化蝶的故事来，到底是蝶化庄周还是庄周化蝶？然而庄周化蝶，真可谓解脱，他脱掉了人这沉重的躯壳，可以翩翩飞去。可如果是蝶化庄周，那就得面对痛苦和现实了。可无论是父亲变成了屈原，还是屈原变成了父亲，都是不能摆脱“蝶化庄周”的事实的。
我现在又不想证明这个命题了，因为既然要证明屈原像父亲，必须证明屈原不是父亲，也就是父亲不是屈原。
我不知道屈原的模样，但是从历代怀念他的诗画中，还有他的诗作中可以判断，他应是一个气宇轩昂，英俊潇洒的诗人。他肯定不同于任何一个父亲，他可能是一个工人，有双粗糙的大手；他可能是一个小贩，只有一张太普通不过的脸。毕竟，屈原不是父亲啊，此其一。
屈原背着时间行驶的方向走得太远太远。就算我们站在21世纪的灯塔，也看不到战国的海平线，可是我们为了考试，对他的生辰，生平了如指掌。而父亲的生日，鲜有人知。屈原是伟大的，父亲也是伟大的。然而屈原被历史铭记了，而父亲被历史模糊了。因为父亲不是屈原啊，此其二。
不过，如果你问我，你为什么好端端想起这么一个奇怪的比喻？因为当我反思以前我的愚蠢，感觉自己就像屈原时代的那个昏君，甚至有时觉得自己蛮横得有过之而无不及。
可是如果你再问我，你爱你的父亲吗？正如老舍先生说的，我也是“很爱却说不出”。如果让我一定要鼓起勇气说，“
！”我是怎么也说不出口的。可很难说明为什么。人很矛盾，对吧？
第8篇 屈原·渔父·理想800字历史的波涛，会卷走河底的沙尘，但深沉巨大的磐石却稳稳地沉淀下来供后世瞻仰。我似乎又听到屈原在吟诵着《渔父》向我走来……——题记
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？
第9篇 屈原750字在众多的历史古人、名人中，屈原，您是伟大的民族英雄，此时此刻，我只想对您说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我感到您的死是伟大的，犹如泰山之重，祖国的人民永远铭记你。革命前辈徐特立说过：“人民不仅有爱国权，而且爱国是一种义务，是一种光荣。”古往今来，爱国主义精神是中华之魂。是光照千秋的高尚情操。是一支点燃为祖国兴旺发达、繁荣昌盛发挥一切聪明才智的献身精神火炬。祖国的命运和个人的命运血肉一般，密不可分。天下兴亡，匹夫有责！
当我读完《离骚》一文时，我知道“爱国”二字是神圣的，爱过是一种崇高的感情，是一个民族的精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力，爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，是一种号令，没有爱国，国家就不存在了，不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侵，一击就破。
爱国就意味着国家的利益高于一切；爱国就意味着无条件听从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益面前，当我们国家面临生死存亡关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水扞卫我们的国家的尊严，如果因为一己私利，而损害了国家的利益，某人将成为历史的罪人，永远遭人唾弃，所以，我认为您的死是重于泰山的。
今天的中国，是腾飞的中国，当时代的浪潮推动着祖国“现代化”建设的时候；当改革的春风吹遍祖国大地的时候，中国成了举世瞩目的强国，在世人面前成功的，骄傲的举办了百年奥运、残奥会，并成功的发射了继神六之后的神七。航天员翟志刚在太空中展现了我国的强大与魅力！祖国在迅速发展，是我们继承和发扬了您的爱国主义精神和您那坚贞爱国的情怀。
我们身为90后的人，身为一个现代化的中国人，我们永远怀念着你，在今天祖国59周年国庆之际，我想对你说：“我们永远热爱祖国。永远继承您的遗志，将爱国精神永远记在我们心中，发扬光大。
第10篇 端午—忆屈原550字水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈？功劳虽似浮屠，你却依旧那么孤独。究竟是世人的糊涂，还是圣上的疏忽？纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留得一端午……
闻粽香—恍然如梦
端坐窗前，一缕淡香萦绕鼻尖，似秋日的米香，似春潮的清泉，似夏季的粽叶；几缕幽香，几丝怀念—昔日的屈原是否如我一样？从不寻常的气味中嗅出国之悲剧，己之悲剧？可就算知情，却也还是无法做得力挽狂澜，几声悲叹，只得悲哀一生。
食粘粽—滋味自知
一手解开束缚，一手将粽送至口旁，在家人期待的目光中细细咀嚼，随着唾液分解，牙齿细嚼。几分甜，几分香，略有一丝不易察觉的叶香，莫名想起当初的你是否也像如此？—恍然领悟，世人皆迷于雾中，唯有你独处高山峰。明知灭国不久，却还在幻想。幻想人们梦醒，君主恍然。“世人皆醉我独醒”无疑是你最好的写照，也是莫大的悲哀，也许在江边徘徊，方才领悟！
品粽味—口有余香
盘坐桌前，一杯苦茶在手，几缕香烟环绕。口中隐约还有粽香残存。腹中似乎还有米味几许，喉中微微暖意。平静中的我好似又想起了你，“纵然你已身赴河底，但还是无法忘记你。”江底的你是否看到龙舟驰骋，粽香股股？
越过千年光阴，眺望你坚实背影，世人皆醉你独醒，难怪如此伶仃。只好默默倾听，化为心灵补丁，祭奠你的堕江情……
陕西西安碑林区铁一中东校区初一:乔靖民
第11篇 端午——忆屈原550字端午——忆屈原
水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈？功劳虽似浮屠，你却依旧那么孤独。究竟是世人的糊涂，还是圣上的疏忽？纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留得一端午……
闻粽香—恍然如梦
端坐窗前，一缕淡香萦绕鼻尖，似秋日的米香，似春潮的清泉，似夏季的粽叶；几缕幽香，几丝怀念—昔日的屈原是否如我一样？从不寻常的气味中嗅出国之悲剧，己之悲剧？可就算知情，却也还是无法做得力挽狂澜，几声悲叹，只得悲哀一生。
食粘粽—滋味自知
一手解开束缚，一手将粽送至口旁，在家人期待的目光中细细咀嚼，随着唾液分解，牙齿细嚼。几分甜，几分香，略有一丝不易察觉的叶香，莫名想起当初的你是否也像如此？—恍然领悟，世人皆迷于雾中，唯有你独处高山峰。明知灭国不久，却还在幻想。幻想人们梦醒，君主恍然。“世人皆醉我独醒”无疑是你最好的写照，也是莫大的悲哀，也许在江边徘徊，方才领悟！
品粽味—口有余香
盘坐桌前，一杯苦茶在手，几缕香烟环绕。口中隐约还有粽香残存。腹中似乎还有米味几许，喉中微微暖意。平静中的我好似又想起了你，“纵然你已身赴河底，但还是无法忘记你。”江底的你是否看到龙舟驰骋，粽香股股？
越过千年光阴，眺望你坚实背影，世人皆醉你独醒，难怪如此伶仃。只好默默倾听，化为心灵补丁，祭奠你的堕江情……
陕西西安碑林区铁一中东校区初一:乔靖民
第12篇 又到端午——忆屈原800字粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传说，又再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。
相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也？”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移？”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎？”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路？留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗？
关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也！”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。
细想屈原投江时，又是怎样一种情怀？是心中大释？还是含悔而死？想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。
屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。
粽叶飘香，又到端午。端午之际，屈原仍在。沧浪之水，或清或浊，难以明确。只能遂去，不再复言。
广东深圳深圳市罗湖外语学校初三:funeral_尛
第13篇 端午 咏屈原100字渔歌一曲入江流，寄琴闲舟信步游。
汨罗江水沉忠骨，离骚诗韵续楚魂。
辜负胸中天下计，虽死犹存报国心。
恰逢满塘花开日，碧叶红荷正比君。
昆山第一职业中学高三:何智伟