放眼远观，在当下社会转型时期的关键点，我们应该树立怎样的一种人生观与价值观，是值得思考的问题。首先，人作为社会性的动物，总逃不掉大自然和社会强加给自己的属性，这样我们就需要勇气来面对我们所遇见的一切事。就当下社会的世界观与价值观，总是处在一种很轻浮的状态，而我就在这样的边缘徘徊着。有时觉得自己总在虚无的境地里原谅着自己，不懂得如何处理身边的一些事，好像总在一种矛盾的价值观里追逐着自我的一种放纵。
而处在中国社会的转型期，我们总是持着一种观望的态度迎接现实的挑战，有的人胜了，有的人败了。而我则是寄生于胜和败的漩涡里，时时想着哲学到底能给我什么？是一种现实的超脱？还是一种现实的沉沦？总在纠结着这样的一些不可名状的事物，在无所事事的偏激里，坚守着自己一向标榜的所谓的道德、仁、义、礼、智、信的理想化的世界里。中国禅宗的一句惯用语是“山是山，水是水”，到底包容了怎样的境界？难道真的会是我们只要做着寻常人的事，经过从迷到悟的过程，我们才能把自己肉体的性情放下，而进入一种超脱自然、进入禅定的境界？
我无所适从，只能在很现实的世界里品味着人间的酸甜苦辣，领略着人情世故。看着世事对我无知的嘲讽，我总沉浸在一种狂妄与虚骄自大的自我安慰里，一次又一次的原谅着自己，一次又一次的欺骗着自己，总告诉着自己：面朝大海，春暖花开。这句话从哲学意义上来说，我们应该坚信只要以乐观的心态迎接现实的挑战，总会得到一份满意的答复。
闲话说的有点多了，因为我的思想无法超出自我的范畴，只是一味的在为自己开脱。在当下中国，暴露出越来越多的问题：社会焦虑症是最为突出的，当然这里所说的是思想领域的。社会的矛盾运动是推动社会发展的基本力量，中国社会的矛盾日益暴露出“本土化”的特征，民众对基础民生问题、对于未来美好并且是否合宜生活所表现出的一种前所未有的重视。而在这样的追求里，我们到底何去何从，到目前还是一个不为人知的悬念。
所谓的“标本兼治”真的能从思想的角度改变中国社会思想迷茫的现实？我觉得有点夸夸其谈。我们应该做的是从文化的角度正视当下中国思想的传统化与现代化的合二为一，开创出（从真正意义上的）一种中国独有的特色的社会主义文化，从而为我们80后、90后从真正的意义上创造出一种“达则兼济天下，穷则独善其身”以及“为生民立命，为万世开太平”的用武之地。
这样，我们才能从虚无、自大、目空一切的沉沦里苏醒，也会从真正意义上创设中华文化的自由、独立、完美的风格，也将我们的文化传承与纷纷扰扰的大千世界。
南昌大学哲学系大一新生高三:羽翼倾城
第2篇 树下的沉思550字炎炎夏日，蝉儿在树上长鸣，响彻了整个世界。
微风吹来，吹动我的衣角。一丝丝凉意沁入心扉，额头却冒出一滴滴汗水。
大树发芽、生枝、开花、结果，经历了无数个春秋才换来如此的高大。蝉儿在土地里挣扎了那么多年，才换来十几天的长鸣。一分耕耘一分收获，在我看来是十分耕耘，一分收获。从始至终的所有努力都只是为了最终一个目标。努力的过程辛苦，但它却能让我们成长。我们努力的结果是目标，努力的过程是锻炼和打磨。我们享受的是过程。
几年的努力，几个春秋的追求，我仍坚持，不愿放弃。这几年的努力不是海市蜃楼，我也不愿让它成为海市蜃楼，更不会让它成为海市蜃楼。
风呼啸而过，树变得摇晃起来。树下的斑驳影子在不断的变化，让我眼睛一片模糊。一片落叶悄悄然，随风飞逝。不舍充溢着树叶的纹理，是那么清晰可见。落在地下，随风而逝，消失在眼前。
抬头仰望高大的树。苍翠的叶子在唱歌，粗壮的树干在伫立，幼小的枝条在跳舞。大树上方，是炙热的太阳与蔚蓝的天空。若要冲上蓝天，必须经过炎日的烘烤。
我不是海市蜃楼，我不是落叶，我不是树下斑驳的树影，我必将冲破炎热，冲上蓝天。
树下，有人在叹息、回忆；树上，蝉儿在不停的歌唱；树上方，蔚蓝的天空伸出巨大的双手，等着拥抱来人。树下的人思考，犹豫，最终将奔向蓝天的拥抱……
博雅初三：pp
第3篇 月下的沉思500字月亮是一只受伤的鸟，一位朋友这样说。
——题记
一
他，本是一个才华横溢、壮志在心的青年，怀着一腔报国热血，离开了亲人，离开了故乡，走向了那烟云笼罩的仕途之路……
在那遥遥无期的漫游之路上，他经理多少孤独与寂寞。在那勾心斗角的高墙深院里，又让他遭受了多少威逼与胁迫。终于，他脱离了那黑暗的官场，他释然了，但又开始迷惘。可他仍然说：“天生我才必有用，千斤散尽还复来。”
二
他独自一人待在高若百尺的危楼之上，桌上摆着两只酒杯――月亮一只，他一只。
他左手举杯，右手舞剑。他的衣袖在清风中漂浮，他的心在月光下徘徊，也许是他的经历过于坎坷，才使他如此珍视那与月相伴的时刻，没有人明白他为什么对月亮如此钟情，也许是因为月的凄美拨动了他那根敏感的神经；或许这只是他对待孤独的自我安慰。然而，他却说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
三
千百年后的今天，他早已乘风而去，在深蓝的天空与他痴恋的明月相会……
皓月依然当空，亮的透明，亮的可爱。可是却看不到千百年前那“对影成三人”的浪漫多情……
月亮是一只受伤的鸟，承载着一颗受伤的心……
第4篇 三月里的沉思800字我想写一些东西，在这十月将逝的日子，伴着随之而逝的清风。
十一月的凛冽会让我有些发抖！
文字永远让人意犹未尽，畅想在文字的殿堂，嵌入美意的音乐，在音乐里游弋，在文字里梦想。淡雅舒适的宁静中，轻扬的文字总像一种催化剂，让日子越来越淡，让生活越来越纯。驰骋在文字的星空，像是逛街那样的匆忙，柜台里陈列琳琅满目的精品。我只能以局外人的眼光看世界，结局与自己无关。所以，我只能做一个读者，而不是在舞台上演绎供人欣赏。
一天的喧闹后，终于累了困了，拿出一本书，然后一个人静坐。此时文字又像是吸血虫，从你骨子里啃掉那仅存的生活，然后就是蚊子似的留给你一分分的寂寞。很幸运的认识三月，一个与文字为伍的女孩子。而我却又不懂她的文字。她说她是隐士，也许正是那一份洒脱与莫名的忧伤，让同一个世界中的陌生人有了很近的距离。没有残忍，也没有感叹与省略。一种像是知音，“西城岛”等也成了“乌”了吧。正如他所说的“文字青年没有一个是丑陋的”，逐渐了解创网，了解在文字的天空挥洒汗水、描摹心情的小作家们的同时，才知到那是种灵魂的迷茫，有何谓三月的感慨了。可我应该是丑陋的吧，无力走进干净的文字世界，而现实又过于不堪。我们没有西的深思，时间和空间都存在的世界，我却仍在徘徊，担不起自己的责任。已是两手空空，我该选择怎样的方式落幕，而风干后的人生，我是否能与你们一起同赴天堂？
奢望者只能进地狱，我没有余地般的破碎，也无可诠释悲伤。无力活在文字里，就理应活在生活中。可是，真的好累好烦，无力去适应，我又该迁徙去何方？
山外依旧是山，绵延不绝漫向远方。彼岸的星空究竟是桃花源还是肮脏现实？
一切对我来说都已不重要了。没有所谓的桃源，仅存的“绝境”早已被人们蚕食而剩丁点荒原。没有寒冬，没有候鸟，没有酷暑，也不用乘凉。
“天空没有鸟的痕迹，但我已飞过”，这是大师笔下的智慧，“天空已没有鸟的痕迹，但我仍在飞翔”我想我一直是努力着的，不想老的时候翻开陈酿的记忆，沉淀的全是遗憾。
第5篇 月下沉思100字海口市秀英区东山中学初三(1)班林德楷
暮然回首，
或许一切只是场梦。
月下沉思，太
在意未拥有的，不
珍惜已拥有的，直到失去
才发现自己也曾经拥有过。
不知何时，才理解到
珍惜，却发现
早已错失了珍惜的机会……
2013年3月8日
初三:林德楷
第6篇 潜意识500字潜意识就是希望、信念…以及一切诱导诱导人做各种事的压在人心里深处的念头。
回顾假期，带给我的，无止境的后悔，也就是深渊，贰月的我就像是坠入一个软软的深渊，越坠越。我在那段时间没日没夜地看电视、玩，我知道心里正有两种潜意识——
1、看电视，玩，疯玩
2、学习，奋斗
但我却禁不住那种潜意识的考验，而在“学习着”电视的“文化”。
总之，贰月是一个深渊，很深很深。
叁月，我应做的，不是去忏悔，而是去奋进，努力，找回原来的我，改变人生。
下学期，我要删除上文所提到的第一条潜意识，一改贰月，让自己风云再起，再创辉煌。
但我上午还很相信我自己，但下午却在消遣中，我也感到很无奈，无奈到躲闪不了。
八年级下，我要恢复常态，一一改掉毛病，在深渊中爬起，在迷雾中看见方向，让四个月发挥尽所有的优良潜意识。因为，这是一个关键至极的时侯了，再不奋斗，我的一中梦想可就化为泡影了。初二下、初三，短暂。我应让这初中变得更有意义，同时也为未来买下伏笔。
目标前8，最好是前6。
相信，一切都会过去的，现在还年轻，做什么更改都还来得及，为了将来，为了自己，为了老师、家长的心血，为了自己拨动引擎，自信着走向明天。
用潜意识支持自己。
第7篇 我在山下智久的引领下700字同时看完张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》与池莉的《一夜盛开如玫瑰》，两者都是通俗小说，我没拿纯文学与通俗的比较。不比不知道，就怕货比货。前者就如名贵的丝绸，后者就如劣质的纤维布料，哪怕是家织布，我也会赞它几句。后者简单不可思议的做作与做假，空无一物的矜持。还是现在着名的女作家，多部作品被拍为连续剧，难道现在的文学真堕落如此？
傅雷对张小说的批评是中肯的，因为他站在世界的顶端，对她提出最高的要求。为此，张停止了她的连载。我对池莉的批评只会引起别人的反感。一个女教授，会突然和一个素昧平生的出租车司机在一瞬间发生情感？这不是地位的问题，而是生活中根本不可能的事。情感如此粗劣？总得有点前因后果吧？一看就生气。
对经典的崇拜，如《一个陌生女人的来信》，《田园交响曲》，而对现在作家的鄙弃，让我不得不想自己写。几乎从来不看现在活着作家的书，一看，除了失望就是失望。冯唐的，池莉的，笛安一写就是三部曲。能引起我共鸣的绝迹。这时代有的是个性，但绝没有积淀深厚的东西。有的是炫技，但没有深刻。
钱钟书一辈子只写了一本小说，而有的人一下就是几十万字。鲁迅说的，浪费别人的时间就是谋财害命。现在的人还有如此的责任和自省吗？只要能叫座，只要能获奖。不得不叫我怀疑。泥沙俱下，瑕瑜互见。如果是为了生存，不能去干点别的吗？立言，流传千古，白纸黑字的事，能不能质量高些。我知我又犯毛病了
经总是会被念歪的。我曾说生活中不可能的事，他们说是我没读懂，现在都是现代技巧了。在形式与内容之间，在真与假之间，一切模糊。但一切变，就得交待个过程吧。一切现代主义，都是在建立在现实的基础上的，艺术的来源只能是生活。不能细腻真实反映现实的作品都是赝品。我又不是没读过寓言，有深意吗
即便是读了几十年文学的我，读不懂现在的大家。但每读经典，我都感动，感化。但我也知道现在也有人在坚守着，我相信余华作品不错，尽管我还没读过，但凭我的直觉。他的《许三观卖血记》《活着》，前几天读的刘震云的《一句顶万句》。作为一个作家，首先不能哗众取宠，不能到处挂边，不为表达而表达。
言多必失。量多劣质。这是个靠量取胜的时代。没有足够的积淀，一部又一部，只是换了种形式，只是在重复着自己。不过要经受寂寞的冷板凳，要经受外界的诱惑，确实不是件容易的事。即便如此，写还是件非常艰难的事，理解，理解。看看那些龌龊，他们已经是很伟大的了。但不能这么比的。
告诉我，该怎么读现在的小说？
初二:胡佳
第8篇 中考满分作文构思——在勇于否定中求新意1200字在日常生活中，众人对“思想”这个词格外感兴趣，如果有谁被称作是有思想的人，那么，如何在写作时做一个能思想、有思想的人呢？请看下面材料：2005年3月的一个清晨，繁华都市，几个相约晨练的老者惊呼：“广场不见了！广场不见了！”眼前占地一平方公里的市中心不见了，只剩下一个巨大的空洞。请以所给文字为开头续写成文。
你将如何构思这篇作文呢？正常的思路是这样的：广场到哪去了？为什么一夜之间消失了？顺着这个路子想下去，揭示出广场消失的原因，或广场现在的去向，这篇作文的主要内容就大体出来了。但这仅仅作到了符合题意，是写作构思时的低级要求，接下来要构思如何深化主题。广场消失的原因很多，想象出一个怎样的原因才更有意义？大体可有两个路子：一个是神秘力量使然，一个是人为原因造成的。前者无非是写一些外星人、飞碟之类，后者可写地下水使用过度造成地表塌陷等。比较这两方面内容，前者写得过虚，也写不出什么意义，况且也不真实，到目前为止是否存在外星人还是个未知数。而后者则具有环保意义——保护资源，爱护环境，决不能为了眼前利益而搞掠夺性开发，这样会贻害子孙。这种构思既有可能，又有深刻的意义，挖掘深，立意有针对性。但是，在实际中，写前者比写后者的多。可见不少同学在构思作文时往往图省劲，没有往深处想。
这里说的都是正常的思路，如果不按这个思路构思，另辟蹊径，能不能写出佳作呢？答案是肯定的。找到第一个角度后，否定它，想一想有没有第二个角度；找到第二个角度后，再否定它，想一想有没有第三个角度。经过这一次次否定之后得出来的角度往往是独特的，创新的。
写作时有思想、能思想的一个重要内容是勇于否定自己。勇于否定自己是写出好作文的一个重要因素。试想：有多少学生在写作文时不是写了前一句还不知后一句写什么？或者抱定一个主意就一直写下去，什么构思、技巧等都被抛到了九霄云外？所以，思想上勇于否定自己，对于写作有重大的现实意义。
否定自己是痛苦的，但是必需的。法国有一位哲学家说过：当你只有一个主意时，这个主意就太危险了。英国学者德波诺说得更有趣：某个偏僻的山村，有一位漂亮的姑娘，村民会把她看成是天下最美的女子，在村民们没有看到比她更漂亮的姑娘之前，谁也想象不出世界上会有比她更美的人了。这就是著名的“乡村维纳斯效应”。
勇于否定自己，最大的敌人是人的惰性。在爱迪生的实验室，贴着一条雷诺兹爵士的语录：人总是要千方百计地逃避艰苦的思考。如何解决这一问题呢？爱迪生的话可作为我们的参考：不下决心思考的人，便失去了生活中最大的乐趣。
勇于否定自己，最好的朋友是联想。在作文构思时，如果能不满足一个设想，而是尽可能多地提出一些设想，那么人思想的火花就会如同点燃的一串爆竹一样，一个接一个地绽放。勇于否定自己，不是否定传统，不是追求怪异，而是寻找最佳。要根据自己的实际情况，“量体裁衣”，这样写出的作品自己才会满意，别人才会喝彩。
作文是展现个性、才华、魅力的舞台，相信每一个人都会抓住契机，热情地拥抱思想，勇于否定自己，展示自己的风采。因为作文的精神一是思想，二是思想，三才是技巧。