千年的莫高窟，孤零零地伫立着。泠风卷着残叶围着它们，凄迷地在打着转。
是谁——让这流传了千年的谣歌，戛然而止？
是谁——让这铮铮古音挂上了永远的休止符呢？
王圆录——他，对莫高宝窟的所作所为；他，对莫高宝窟犯下的滔天罪行——失分了你那华丽的衣裳，使那最珍贵的文物瞬间失去了四分之一。
原先那伟大的文明竟在历史的隔阂里沉默，辉煌的悲歌竟会在沙漠里成为哑语无声的沉论。
先前那辉煌的国度到如今无人知晓的孤寞。
科举制选出的官僚都成为了封建统治者的附庸。王国录，科举考试中的一只烂虫。沉论于升官发财中，最终做出了让任何华夏子女都为之纠心的事——以400两白银，挖空了敦煌的心，整整20辆大车啊！金钱的诱惑真的可以驱使炎黄子孙放下当初的初衷，买走他们的贪心啊……
他固然可恨，然而……奏响这悲歌的只有他一人吗？
美妙绝伦的舞姿，吸引了众人的目光；奇特的线条，风靡国际画坛；肃穆的千手观音，留给世界无数惊叹。可为何你的舞步中透着沉重，线条显得那般杂乱，慈悲中露出哀伤，眼里挤出些许的泪水？
一国之君不为国家大事而付出，却为楼兰佳人而欢心；商女怎不知国家的兴亡，只是她，爱莫能助。
快步陈后主的后尘误事的君臣们，昏天酒地的豪绅权贵们，你们只顾个人的享乐却不顾国家的安危，只为验证“只得你一人欢颜，天下百姓再也笑不起来的”不真的事实吗？
为何亡国之声，会有重复的音调遮掩那真实的音色？
敦煌悲歌只是为莫高窟而奏响吗？丧钟每时每刻为谁鸣，为谁而哀……
当初力拔山而兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存；西楚霸王——项羽，原先雄心壮志，想虎耽中原大地。可最中楚汉争霸的幕后一搏，使西楚霸王挥剑长叹，虞兮虞兮奈若何……
面对乌江滔滔江水，留给江东父老的却是永远的叹息。
青山依旧，青山依旧在啊！
自古以来，胜者为王候，败者为贼寇。
那芬芳的笑靥，歆羡的目光中又有几份真诚，几点险恶呢？
“吾萧萧其修远兮，吾将一去不复返”如今早已被那白花花的东西所替换。
射开红尘，射开哗杂的伯牙，席地而坐，两手随意一划，青山拥抚着，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。宁静淡泊，儒雅至极。可钟子期一死，两两知音难再相寻觅，伯牙断弦。千古名曲还会在耳畔中响起，可是，谁又能诠释“知音”二字呢？
寒雨萧萧，冷雨凄凄，纤纤秦手。历史的悲歌还在继续，丧钟的敲响一阵又一阵。
深思之后，留给我们的真谛便是：是谁抒写了这段千古遗憾，丧钟是为谁而奏响，悲歌究竟是为了谁而撰写的……
广东深圳南山区北师大初中初一:田涛
第2篇 岁月随想之感悟敦煌350字曾经繁华的都市在时光的高速转轮中湮没了痕迹，曾经华丽的宫殿在刀枪炮火铁蹄的交响中化作了一堆废墟。
车轮滚过了，留下了历史的沧桑；炮火响过了，留下了人们永远的伤痛；岁月流过了，给了我们无尽的思索与叹息。
历史是大明智的，但却给我们开了一个小小的玩笑。
为什么莫高窟会让王圆禄主持？为什么敦煌的秘密会被他个以大宝换小财，见钱眼开的人发现？当他把一箱箱经卷廉价卖给外国人的时候，当他高兴地摆着手目送他的客人的时候，殊不知，有多少双愤怒的眼睛在盯着他！多少个紧握的拳头在对着他！多少颗流血的心在诅咒他！大量的经卷被贱卖了，他却紧握着一迭银圆在窃笑。
中国文化的精髓，敦煌艺术的结晶，在马车一连串的叮当声中，流出了敦煌，流出了中国。
万千的愤怒像潮水一样要向他涌去，可是，他，一个卑微渺小的人，一个普普通通的道士，一个背负着中华民族的罪人的骂名的人，我们又能说些什么？
历史，他是有意要戏弄中国啊！
第3篇 敦煌笑了500字远处，一列列马车驶向远方；近处，一声声驼铃逼近东方……这已经是几千年以前的事了，可是敦煌的眼泪却一直流到了现在。是该觉醒的时候了，让它笑吧！
今天，我们也同海子一样面朝大海，春暖花开。双手环抱大敦煌，让它也看看大海的浩大，看看蓝天的浩瀚，让纯净的海水洗去它多年所受的耻辱。海潮退去以后，我们看到的是一张崭新的面孔。它笑了，看着一张张古老的壁画，它笑了。
今天，我们也同陶渊明一样怀良辰以孤往，或植仗而耘籽。张开双臂拥抱大敦煌，让它也看看大自然的无穷，感受自然的温暖，让清新的空气吸去它多年堆积的尘土。太阳下山以后，我们看见的是一个灿烂的笑容。它笑了，看着一箱箱珍贵的经文，它释怀地笑了。
今天，我们也同五环一样紧紧相连，伸出双手紧紧握住大敦煌，让它看看当代中国人的澎湃激情，看看当代中国的积极向上，也让大家看看敦煌的经久不衰，让岁月的狂风吹去它身上多年的疲惫。五星红旗冉冉升起以后，我们看见的是一张纯真的笑脸。它笑了，因为它再也看不见过去的伤痕，它看到了通往天堂的道路，它放声大笑。
远处，一阵阵掌声临近中国；近处，一声声喝彩走近敦煌……
敦煌笑得是那么灿烂，胜过一切美好的事物。它的笑，笑醒了沉睡了千年的睡莲；它的笑，笑直了弯腰多年的柳条；它的笑，笑开了含苞待放的花骨朵儿；它的笑，传遍了中华精神文明文化的宝库。
敦煌的笑声还将传入世界的各个角落，让全世界都听见它那爽朗的笑声，听听这久睡初醒的笑声是怎样地鼓舞人心，怎样地启迪国人。
第4篇 飞天的敦煌550字岁月沙尘淹没昔日辉煌，沙漠v洲截留奇迹寓言。
敦煌是奇迹的符号。茫茫沙漠，千年相继，鸣沙山上，四百洞窟，洞无论大小，墙无论宽窄，每一点空间，每一寸空隙，都填满了色彩，塞满了梦想。千佛洞里我看见了飞天。
飞天是自由的表达。笙乐声声，风情万种的乐姬应歌载舞，绚丽的色彩流露出摆脱束缚的喜悦，飘飞的衣袂吟唱着风的快乐。飞天的梦想，千百年无数的饿人神往追求的梦，这一刻当我们在飞天面前变得虚无缥缈完全融入画的色彩，画的境界时，得到了实现。身体的重量，凡世的牵扰，变成脚下的云，耳旁的风。不断的飞升，不断的消融，像冰化成水流淌在膜拜的天界，梦想的国度。
飞天是真实的表达，生活是艺术的源泉。那么创造飞天的丹青妙手必定是群拥有飞天之梦的自由而快乐的人吧？答案似乎是肯定的，但答案是截然相反的！
这些丹青妙手被冠以莫须有的罪名而半生坎坷，镣铐加身；这些绘画大师每天被逼不停的工作，而且是处于沙漠之中；这是群苦难的人们，是群失去自由与快乐的人们！但飞天让我们震撼！我们不禁疑惑这群人是如何创造了飞天。
不知道佛祖的真面却塑起大佛，是因为心的仁慈；不知道自由的快乐却绘出飞天，是因为心的自由。镣铐锁住了肉体却锁不住心灵。他们的心灵承载了他们在现实中的缺陷与渴望而更加自由，自由的飞舞于每个洞窟，每朵花，每个美丽的角落。
因此，飞天是奇迹的寓言，不仅仅因为绘画本身所蕴涵的价值，更因为它是心灵的自由之舞。
第5篇 敦煌的回忆800字是谁在黑暗中轻唱，是谁在洞窟中轻舞飞扬。当时光斑驳了城墙，当岁月苍老了希望，可我依旧还能听见你在月牙湖畔那一声声呼唤……
当李道士推倒了那尘封千年的石墙，我知道你的心也随之明亮，渴望飞翔，渴望再一次让世人对你膜拜瞻仰，用优美的舞姿在空中绽放光芒，再散落那满地欣喜的花瓣。然而你的确做到了，只是你那纯洁的心灵无法预料到人类的贪婪，你眼睁睁地看着贼人从你身旁掠走了伴你度过千年的经卷诗唱。那些曾经见证过你的灿烂辉煌，伴你一同在黑暗中起舞歌唱的友人就这样在你的注视中渐行渐远，而你却无能为力。于是你停下了舞蹈的脚步，我依稀看见乾闼婆与紧那罗的眼角闪着泪光。佛心垂首，黯淡了你的光彩。那一次次的神圣且妖艳虽依旧令人不敢亵渎，但却惆怅无限。
恍惚中，你陷入了回忆。你回到了西汉，回到了大唐。你看见无数的能工巧匠在为你轻点朱唇，披上轻盈的飘带。时间仿佛在这一刻定格，你陶醉了。那时的你好似一只蚕蛹，下一秒便会破茧而出。眼梢触过，这一次，你看见人潮攒动。你看见有人在你面前舞蹈，有波斯的热情也有印度的虔诚。但不管如何美丽妖艳却始终不及你的一次回眸，一次信手低眉。你看着众人在你面前歌唱欢乐，以香间神的身份骄傲地笑了。眉宇舒展开的那一刹那，你听见有许多人在不断地念着佛经，你的笑容凝固了。那声音是如此熟悉。有多少个日子，那佛经伴你一起走过。这一次，你看见众多僧人虔诚地跪在你面前梵唱。如此熟悉的画面，你终于禁不住落下了眼泪。
回过神，你发现一切都没有改变，只是那泛黄残破的经文已经不在。你告诉自己即使没有了昔日的辉煌，你也要用你的魅力征服世人。你要所有人重新再看到你，臣服于你，对你顶礼膜拜，香间神的名义起誓。于是，你笑了。你再次扬起手中的飘带，在那你呆了千年的洞窟中起身，华丽地飞旋，舞蹈，然后散落一地的花瓣。
那盛开在残旧恒墙中的莲花为了你的舞蹈而再次笑颜……
第6篇 泣血的敦煌1500字提起王道士，人们无不咬牙切齿，心中暗骂这个败类，竟为了几枚银元就出卖了中国最灿烂的文化。没错，他是中国的罪人。可是，你可曾想过，他，王圆，仅仅是一个农民。
王道士，湖北麻城人，本名圆，家贫，受戒为道士，道号法真，远游新疆，行至莫高窟，然后发现秘室，敦煌文化的大门就此打开。
可王道士仅仅是一个农民。如果打开这扇门的人，是一个有学问的或是喜研究古文化的人，那么这对于他们无疑是一个大宝藏了。可打开它的偏偏是王道士。他，不懂艺术，壁画对于他来说还不如一堵白墙好看。
他，没有文化，信道教，那婀娜多姿的塑雕对于王道士来说是有悖伦常的；他大字不识一个，万卷经书对于他来说毫于用处。他可以随手拿几卷送给别人，可以把壁画刷成白墙，可以把那婀娜多姿的塑雕砸成碎石，抑或，当哪天煮饭没有柴了，他也可以随手抱一捆经书来当柴烧，反正有那么多。可是，他没有。他知道这些经书还是有点价值的，可以换来当地官绅的笑脸，可以得到几个铜子的小钱。
可是，中国那些文人学士知道这些经卷的价值啊！
甘肃学台叶昌炽知道经书流失后，只是“建议”藩台将此宝物运省妥藏，而藩台没有照做，因为“没有运费”。光绪三十年三日，甘肃布政司命汪宗翰将莫高窟里的经书，佛画就他封存，可汪氏没有照做，只是“责令”王道士妥加保管，不许外流，没有任何其他措施。
可就在这时，在中国官员一边花天酒地，一边说没钱作路费时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不惜一切代价赶来了，他们已经做好被打被杀的准备，冒着葬身沙漠的危险，朝着这个刚刚打开的石窟赶来。这莫高窟的事连国外的人都知道了，在国内应该是人人皆知了吧！可是，有谁站出来保护这批中国灿烂的文化？没有。官府也没有派兵驻守，只有一个王道士。他，只是一个农民，他不会武功，只有一扇腐朽的木门，一把锈迹斑斑的铜锁。
这能守的住吗？国外那些野心勃勃的人，连沙漠，海洋都没有拦住他们，他一个王道士、一扇木门、一把铜锁，挡得住吗？当然，王道士并没有阻止他们，他可能想：官府都不管，我一个农民瞎折腾啥呀！不给，他们抢，还不如卖给他们的好，还能捞些钱，减少损失，那就卖给你们吧！
就这样，王道士拿着几个银元，出卖了中国最灿烂的敦煌文化。
转眼又是几十年，王道士死了。之后就是八国联军侵华，八年抗战，十年动乱，敦煌石窟反复多次被人闯入大肆破坏。
如果那两尊唐塑没有被吉川小一郎买走的话，那么，今天留给我们的至多恐怕也只是几块碎石罢了。
如果那洋洋几万经卷、佛画没有被买走的话，恐怕早已化成灰，飞向四面八方了。
你不信么？
在那么混乱的年代，你敢说那几万经卷可以毫无损伤地保留下来吗？
你敢说，八国联军，日本鬼子，知道中国有这么一批大宝藏，会视而不见么？
王道士在中国不只一个，比王道士更“道”的人多不胜数，你敢说那些闯进莫高窟内大肆破坏的人中就没有比王道士更愚昧的人吗？
可是，庆幸的是，万卷经书早已不在，它们早已流向四面八方——它们并没有被人拿来当柴烧，这灿烂的敦煌文化并没有随]袅袅炊烟飘向天空，消失在茫茫天际，而是被运到了国外，当国宝似的供了起来。
他们仍在，敦煌文化没有消失！只是从一个国度迁到了另一个国度！我不由的哈哈大笑起来，眼泪不住地往外涌：
可悲呀！偌大的中国竟保护不了这几卷经书。
可喜呀！这些中国官员不忍拿几千两银子作运费的经卷，国画早就被别国买去，用铜墙铁壁护着当国宝一样供起来了！
哈哈哈哈……我还有什么话可说呢？
太阳又一次升起，落下。这时我仿佛看见了，在敦煌的上空，有无数幽怨的灵魂在哭泣，泪洒敦煌。
第7篇 致敦煌200字我好恨
我没有早在一个世纪
把那座破园收归在我之下
把那个洞口封死
让中国的荣耀继续沉睡
我好恨
我不是一个小小的县长
没有在中国的骄傲流失时
倾家荡产筹出运费
让中国的文明继续传承
我好恨
我不是
我不是一个富有的探险者
穿越浩瀚的沙漠
把祖先给我们的遗赠
从道士手中拯救
沙漠的风沙依旧
只是盗运者的车辙不见了
中华的民众只是从战火中
解脱了
只有专家在默默垂泪
道士塔依旧竖立
藏经洞的风声
依然在述说那段残史
湖北省天门市岳口高级中学高一学生
第8篇 敦煌奇缘400字萧然是一名年轻的考古学家。最近他受到邀请，来到敦煌附近一座新发掘的洞窟考察研究。也不知为什么，萧然有一种奇怪的感觉，好像很久以前来过这里，可事实上他是第一次来到敦煌做考察。
这座洞窟和敦煌其他的洞窟一样，墙上全是姿态各异的飞天壁画。从这些飞天的衣着、姿势来看，出自唐朝工匠之手。萧然是个严谨的考古工作者，他并没有急于下结论，而是细致地观察了每一幅图画，当他看到第七十九幅画时，忽然愣住了。
这是一幅衣裙飘曳的女子飞天图。图上的女子容貌俊秀，身子漂浮在半空，彩带飞舞，怀里还抱着一张古筝，一双秋水般的眼睛里却蕴藏着无尽的哀怨。萧然愣愣地看着这幅壁画，一种似曾相识的亲切感涌上心头。也不知过了多久，画中女子收起哀容，对着萧然展颜一笑。
萧然吓了一大跳，揉了揉眼睛再看，壁画竟然一块块地往下脱落，只一会儿工夫，墙上就什么都不剩了。听到声音，其他的考古人员纷纷赶了过来，他们听完萧然的诉说，没有一个人相信，反而嘲笑他太过紧张，才看花了眼，还说壁画脱落是很正常的风化现象。
第9篇 敦煌之行1000字今年暑假，我有幸到我国的西部做了一次旅游。
敦煌古城在今敦煌市城西的党河西侧，它曾是丝绸之路上的名城。公元前111年在此设郡，公元400年西凉国在此建都。
敦煌最有名的景点是莫高窟、鸣沙山和月牙泉。
在东起乌鞘岭、西至玉门关长达一千多千米的河西走廊的西端，在三危山和鸣沙山之间，有一片丰美的绿洲和一个布满石窟的悬崖，这个圣地就是敦煌莫高窟。我们去参观莫高窟时，只看了约十个窟。当地文物管理部门出于对珍贵文物保护的考虑，关闭了很多石窟。第96窟里的坐佛是世界上最大的一个室内佛，它由石胎泥塑法制成，是将大石头初步凿好后再在上面涂泥塑造。莫高窟的塑像中，除了四尊大佛是石胎泥塑外，其余的全部是木胎泥塑的。木胎泥塑法，是将树枝、稻草初步整成形后在外面涂泥制成的。
据唐代碑文记载，莫高窟始建于公元前336年，到唐朝武则天年代，已增加到一千余窟龛，以后经五代、宋、西夏、元不断重修、改造，现存石窟范围南北长约一千六百米，至今仍保存有从北魏到元代历时千年的各代洞窟492个，彩塑佛像2450座，壁画四万多平方米，被称为“壁画艺术的长城”。特别是婀娜多姿的“飞天”，在许多画面上都能找到她的倩影。有的手持莲花，有的合抱琵琶，身上的飘带在微风中飞舞，给人以飘飘欲仙的感觉。这些富有浪漫主义色彩的壁画艺术形象，广泛表现了劳动人民从事生产活动的各种场景以及各种类型的古代建筑和各阶层人们的生活习俗等内容，题材之广泛、内容之丰富、技艺之高超，均为其他石窟所罕见，堪称世界艺术史上的奇迹。
翻过莫高窟，就是沙漠奇迹——鸣沙山，山下就是沙漠中罕见的甘泉——月牙泉。凡至莫高窟参观者必爬上鸣沙山倾听“沙岭晴鸣”，并观赏那月牙形的澄澈清潭。
鸣沙山东西长达四十多千米，南北宽二十多千米，山峰陡峭，梁锐如刃。涉足而上，一步一个深深的脚印，别有一番情趣。若从山顶滑下，沙粒随人滑落，会发出隆隆响声，鸣沙山因此而得名。鸣沙山是敦煌盛景中最好玩儿的地方。人们把鸣沙山也叫做神沙山、沙角山。在沙山上，我们经常看到一些细小的脚印，你猜这是怎么回事？我们逮住了它——原来是小蜥蜴。我同一只小蜥蜴互致问候之后，就各奔前程了。
另外，鸣沙山还有很多奇怪的现象：一是尽管白天游人满山，山顶岭坡“千疮百孔”，可是，一夜过去，又是波平如水，脊似刀削，一切如旧；二是不管风怎么狂，沙子怎样漫天遍野地飞，月牙泉却从来不会被埋掉盖住；三是晴朗的日子，风停沙静，有丝竹管弦似的声音……
很遗憾，在鸣沙山，我们没有听到沙响声，不知道是什么原因。
第10篇 敦煌名人刘肃800字刘肃，前凉敦煌人，少年时怀有远大志向，且胆略过人，得到前凉张天锡的厚爱和器重。
公园355年，年仅七岁的张玄靓即位前凉王，任命张邕为中护军，叔父张天锡为中领军，共同辅佐朝政。张邕欺前凉王年幼无知，居功自大，“骄矜淫纵”，无恶不作，并在朝中结党营私，培植私人势力，独揽朝中大权，激起朝野的不满，国人都认为是国之祸患，当时刘肃和郭增两人同年，正当十八、九岁，和张天锡友善。看到前凉朝纲不振，张邕专权，欲铲除奸贼。
一次，在张天锡的内室里。刘肃、郭增对天锡说：“当今凉州必有祸乱”。天锡一时不解其意，问道：“此话怎讲？”刘肃、郭增说：“护军张邕像长宁侯张榨一样，依权杖势，飞扬跋扈，出入宫庭如无人之境。”天锡闻听后，神色惧变，大惊地说：“我早就有铲除张邕之意，只是没有说出口。今听你二人道破，正中下怀，但有什么办法才能铲除这个奸贼呢？”刘肃接着天锡的话说：“因该马上动手，以迅雷不及掩耳之势，乘其不备就可以除掉他。”天锡当时还有点犹豫，问道：“有没有可靠的人？”刘肃答道：“就算我一个。”天锡仍不放心。说：“你年纪尚轻，还必须要有一个得力帮手。”刘肃表现出深谋远虑的神情，向天锡说：“赵白驹和我二人足够了。”
第二天早朝，张天锡从他的亲兵中挑选了3400人，暗地里布置好，然后同张邕一同入朝，刘肃和白驹提着佩剑随从天锡同往，等张邕来到宫门外，刘肃首先动手，用剑向张邕用力砍去，张邕躲开，剑砍空了，白驹马上冲上前急刺，又没有刺中张邕不敢恋战，慌忙逃出宫门，又随甲兵300余人反攻过来。天锡急忙上前向张邕率领的将士大声说到：“张邕平时凶逆无道，滥杀无辜，国家危难，社稷不安，即使我死了也不足惜，只是担心先人创下的业绩废与一旦，今天我诛逆贼，系我张氏家门之事，而众将士怎能以干戈相见，要杀的只是张邕而已，与其他人无关。天地有灵，君子一言即出，绝不食言。”张邕所率将士听了此话，纷纷散去，张邕一看大势已去，拔剑自刎而死。
他的大智大勇是无人能及的。
初二:蜻蜓点水520
第11篇 垓下悲歌750字今天我在这里倒下……等到一千年以后，我还会站在这里。站在夕阳的余晖中，尽情享受孤独的光荣。
——题引
血雨。
腥风。
残阳。
这里是垓下。
血流成河，鸿雁哀鸣。
一边是楚军余部阵营，一边则是刘邦黑压压的十万汉兵。这天是决战。
楚霸王项羽坐在帐营中，独自喝闷酒。虞姬走了进来，抽出霸王的佩剑，为他舞剑。帐外四面传来声声楚歌，此时听起来突然觉得不寒而栗。霸王打了一个寒噤。在剑舞的最后一式，虞姬道：大王，咱们来世再见罢。她举剑顺势往脖子处一抹，“吴越薄钢宝剑，果然名不虚传……”说毕凄然倒下。血染红了霸王的泪。他知道，虞姬是为了不拖累他。他痛苦。他大笑着冲出帐去，召集亲信余部冲向汉兵阵营。他说，这一战决定命运。
这时的楚将们已不再奢望什么，只想让霸王杀出重围，或者，一起倒下。
他们以一当十，冲锋陷阵。
霸王怒喝一声挥泪杀敌。他想起了当年……
战至黄昏，只剩下霸王一人了。面对面前饿似豺狼的汉家兵马，他走到乌江边。渡江老人表示愿意载他过江，但他笑着摇头拒绝了。怎么能这么回去，他觉得自己无颜面对江东父老啊！他把乌骓送给了老人，老人叹息着摇头走了。
霸王的目光突然变得柔和了。他在回忆。他闭上眼，挺起胸膛，举剑架在脖子上，轻轻一挥，血染红了远方徐徐下落的一抹残阳。
他想起当年自己攻秦时的英姿。……有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚……他想起虞姬，想起那夺命的剑舞……
他倒下了，如同巨人，依然挺着胸，含着笑，以胜利者的姿态倒下。这是一种气魄。
他看了最后一眼这原本属于他的大好河山。
他看见，夕阳也落山了。天是那么暗……
耳畔传来乌骓一声哀鸣，谱出一曲垓下悲歌。
第12篇 历朝悲歌500字尧禅让，舜禅让，禹开夏，桀承业，父子虐，朝夏灭，我悲夏，君暴虐；
朝夏虐，霸君业，直至商，汤恨恨，虽有制，任纣虐，我悲商，纣王灭；
商纣灭，待君归，文武王，姜公佐，周八百，恨幽王，我悲周，幽心皱；
西周灭，群雄起，战国争，春秋续，东周乱，诸侯战，我悲周，君民难；
东周乱，秦肆起，统六国，成帝业，无仁政，亥加罪，我悲秦，民悲叹；
秦无道，西汉闹，楚万甲，汉一心，武帝兴，宦戚夺，我悲汉，空遗憾；
西汉过，东汉来，复汉室，光武兴，独奈何，覆西归，我悲汉，天下乱；
东汉亡，三国争，魏蜀吴，归司马，西东晋，君无信，我悲晋，君臣心；
西东亡，南北乱，有隋文，覆河山，炀篡业，生灵灭，我悲隋，功一篑；
隋骤起，亦骤归，降大唐，承天业，致万盛，亡昭昭，我悲唐，民惜叹；
朝唐裂，五代起，乱世短，宋开业，有风骚，难齿灭，我悲宋，君不崛；
北宋故，后偏南，虽欲起，终败归，宠奸佞，诛忠良，我悲宋，君无知；
南摇曳，元收归，曾雄起，霸欧亚，急势走，乱中原，我悲元，恨无颜；
元归蒙，明中原，太祖治，累儿孙，厂卫行，亡明始，我悲明，君重疑；
明南走，清北来，康乾世，承天制，君治闭，乱民事，我悲清，何闭制。
大中华，多乱世，封建主，各无治，君天下，笑人世，恨悠悠，悲歌记！
第13篇 绝望的悲歌350字路旁多了一道风景：一颗青涩的果子挂在枝头上。它是这棵树唯一的一颗果子。
一天天过去了，金秋来了，它披上了艳红的秋装。
一位担着柴的农夫向这边走来，果子想：我定能会被带回去，给他的孩子的。可那悠忽悠忽的人影始终没有停下来。
第二天，一位疲惫的妇人，在树下停息了。果子暗想：我一定会为她解渴解疲的。妇人抬头望了望天空，最终举起步子走了。
第三天，一阵童谣传来了，果子听着，拌随着越来越近越来越清晰的声音。歌声的暂停引起了果子咚咚的心跳声。再度响起却渐渐远去的清脆又带来了果子的叹息。它终究还是留在枝丫。
一个星期过去了，二个星期过去了，熟透的果子却始终没有被摘下。没有人愿意费那么一点力气去摘取，它只好在枝丫上被晒干或者腐烂，又或者被卷入泥土。
第二年春天，蜂蝶不知道那长满叶子的树枝为什么不像往年一样有一朵它们向往的花。
第14篇 悲伤之歌350字有那么一首歌，叫做悲伤。
是何物，从天而降？是何物，在屋顶上唱着悲伤？是何物，从那屋檐滑过？是何物，掠过花朵的面容？是何物，从枝头滴落？又是何物，不顾自己粉身碎骨……
她，总是默默的奉献，同时，又牺牲了自己。上天对她太不公平，给予人间安宁时，却又被无情地抹杀。那碎银洒满了整个世界。
雨，还在下着，默默的下着。
面对被自己滋润的万物，她总是保持沉默。但她又那么悲愤，埋怨着属于自己的时光为什么这么短暂？她肆无忌惮地拍打地面，似乎在宣泄内心中悲愤与不满。她又宛若少女的泪珠，显得那么纯洁，那么晶莹，那么无瑕……
“滴答”“滴答”……请听听她心中的声音。那动听的旋律奏响了一首悲伤之歌，轻轻地，轻轻地……
五年级:陈雨萱
第15篇 悲壮的赞歌300字读沈石溪的《斑羚飞渡》
幼年的时候特别喜欢战斗片，看那些勇士们机智顽强，精神格外亢奋。随着年岁的增长，岁月的消逝，对身边的人和事越来越漠视。近几年感动中国的人和事闯进视听，偶有震撼。
读了《斑羚飞渡》，我为老斑羚们那种大无畏的献身精神所慑服。由此，我想到了解放战争时的董存瑞、朝鲜战场上的黄继光、戊戌变法的谭嗣同……
一个种群，如果没有垫脚的羚羊，那么这个种群将不复存在；一个军队如果没有舍身炸碉堡的、堵枪眼的，那么这个军队也不好说胜利；一个民族如果没有舍身求法的……那么这个民族又会是怎么样呢？
我为这种忘我、献身而感动，而自豪！
第16篇 英雄悲歌1200字“自古英雄出乱世”依照此言，似乎所谓的“英雄”应该是古而有之……
对于乱世，先秦是的吧，虎豹之师，远攻近交，于是一个荆轲挺身刺秦，一柄最快的剑，一颗最恨的心，成就中国历史上的一个千古英雄。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”——不识时务而螳臂挡车，无异于自取灭亡！由此观之，脍炙人口的英雄荆卿充其量亦只是个了得的“侠客”罢了……
铁骑飞将——赵之李牧，一生英勇，可谓英雄——匈奴闻其名而胆丧，风靡旗倒，抗衡于强秦而面不改色，将军夜引弓，终使秦师弃甲而逃……然李牧的抗旨不遵却给他扣上了个“不忠”的名号！
历史的车轮缓缓碾动，一时间战火弥漫，群雄四起。曹孟德白手起家，破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯；而又“酾酒临江，横槊赋诗”，高歌“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”——可谓“英雄”。但同时，又有这么一批人站出来，以为不屑，斥之曰“奸雄”，于是乎——京剧舞台上，鼻子上一块白的曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”
真正的英雄，孰是孰非？“时无英雄，使竖子成名！”一句千古的绝响留给人们的是无尽的深思……霸王，仲卿，典韦，嵇康，叔宝，太宗，鹏举，成吉思汗……一个又一个熟悉的身影从中晃过，接踵而至的是一次又一次的否定。
剑在手，问天下谁是英雄？倚剑笑天下！既然世间没有了绝对的英雄，于是崇尚英雄主义的人们又开始寄情于制造英雄，自古以来，我们制造过许多“英雄”，然后对他们顶礼膜拜。而且经常为逝去若干年“英雄”的籍贯争论不休，但凭一个地名，但凭一句俚语就能花钱请专家论证本地是某某英雄的生身之所，还不惜耗资修庙建堂祭祀，或者拱坟造墓堆个衣冠冢，让子虚乌有的“英雄”享受香火，甚至连“夜郎”的归宿也要抢得脸红脖子粗。其中的一些个人则开始忠情于旧武侠小说中的那些个飞檐走壁、听音辩踪无所不能，而又侠肝义胆以拯救苍生为己任的所谓的“英雄”们，弄得一时间武侠小说泛滥成灾，至今仍有不少人以为中国古代社会便是个如书所述的那样以酒会友，剑拔弩张的侠客行的江湖。
汹涌得拍打着河岸，浪花淘尽了英雄。来让我们盛一盏热酒，洒在英雄们通往九泉的路上，与尔同销万古愁，唱一曲葬歌，默默得祝愿他们一路走好！“我们不怕死亡，我们怕被遗忘”，做一名英雄——这是每一位少年儿时的梦想，来，让我们再盛一盏，举杯，一泯尽恩愁-一仰而尽，为我们自己欢庆，为做一名我们自己心中的英雄而努力，愿今生无悔！