不圆滑他没法过活，这只是迫于无奈的一个选择而已。
对于坐在茶馆里的王利发，圆滑开始颇有争议。圆滑、世故，这些充斥贬义的辞藻在老舍笔下的时代似乎已经淡化了褒贬的界限——圆滑不是过错，而是迫于无奈做出的一个决定，理由其实仅仅是为了生存。
试想若生存在那个时代，不做到八面玲珑恐怕一天也混不下去。今天张三要来讨饭，明天弄堂里的伙计吵着涨工钱，还没怎么经营小茶馆，这巡警就悠过来随便找个什么理由逼钱，你能怎么办？还不是夹着尾巴、忍气吞声、笑脸相迎。若是不忍着，要跟谁去诉苦？聪明的，还不得假装恭敬递出你辛辛苦苦抠攒的一点钱，为了一时能风平浪静？
这样的圆滑也是种智慧，至少在我看来，这样的人是很值得欣赏的。无意间流露出对时代的不满仅是因为他人性里磨不灭的善良，不恣意表现只是因为他还顾着全局——他也有老婆孩子，有他刚起步的“事业”。所以，他没法做到和常四爷一样肆无忌惮地说着“这个动乱的时代要灭”云云的话语。这毕竟不是个个性化的社会，它乏着自由的言论空间。
这样说来，王利发离十恶不赦的卑微小人还相差甚远。相反，我欣赏他在那个时代隐忍的生活方式。他那样八面玲珑地向众人微笑，对再厌恶的人也毫不表现出个人真实情感，从某个方面来说这是人性善的一种表现，或者说，这是为人的智慧，处事的哲学。这样长期的隐忍是一个普通人能做到的么？为了他经营的茶馆，为了他的家人，为了他自己能顺利地生存，艰难地在这个特殊的社会立足，他不得不“圆滑”，他必须会“耍圆滑”。
字典里解释“圆滑形容人只顾各方面敷衍讨好，不负责任”。是么？
有时候总觉得，我们之所以以一种极端批判的态度去指责王利发之类的人，在某种意义上来说，我们仅是站在一种“看戏不怕台高”的角度。我们摒弃“圆滑”只是因为我们不需要。或许，当我们斥责“圆滑”的时候，真正自私的是我们自己。
当然，我们是可以足够个性地活在现代，这是我们的幸运。但我们没理由用同样的理论和所谓个性的“正直”去要求他们，因为活着的方式有很多种，我们活着“个性”，而他们活着“性命”。肆无忌惮的个性，在那个时代是无知，抑或是奢侈隐秘的追求。
所以，宽容地看待且原谅那个时代的卑躬屈膝。那不是人性的丑恶，他们要的，只是能足够卑微地，活着。
第2篇 只恋回忆，无可厚非550字不知道从何时开始，我这个人开始恋旧了。翻出以前的东西，看来看去，左翻右翻。刚开始觉得自己也可能是因为现在太平淡了，想起以前的快乐？但是从前我的感觉依旧是：平淡。但是后来想想还是只有两个字可以说明：恋旧。恋旧到底是怎样？我自己也在思考。
有时候望着什么地方都能够发呆，呆坐在那里这里的，都不知道自己在想什么。突然脑海里闪现的都是过往的经历，有时候觉得自己真傻，傻到这种地步。
我很不喜欢自己恋旧，原因很简单，虽然有快乐，但是有些确实不可磨灭的伤痕。
每次想起她，雅，的时候，心里面就堵堵的，不知道被塞了什么东西，连喉咙都感觉沙哑了起来，眼睛中有种热的非固体在滚动着。但是我不会让它流下了，因为，因为眼泪是越流越多的，反而更无法控制自己的情绪，干脆就对自己狠一点，有何尝不是对自己好一点。呵，对自己是矛盾的。
我还记得我知道雅走了的那天是三月十六号，谁知道她早在半个月前就已经走了？三月八号那天和班主任还谈到了她，没想到真的。我真的没想到就这么悄无声息的离开。
她最大的愿望：能和我说声再见。
我最大的愿望：能和她说声，我会努力，见你去的时候不会太丢脸。
我心情不好找人倾诉时，有人说我干脆陪她一起走算了，免得在这边这么伤感。我只是呵呵笑了，并没告诉这人，我要努力，为她也好，为我也罢，努力是我现在唯一能做的事情。
翻着她留下的小册子，我不禁开始思考，我的方向到底在哪里？左边？
第3篇 无可厚非的名人效应2000字谈到名人效应，好多人马上一副痛心疾首的表情，然后就开始逐项列举名人效应弊端的一二三四，但我却不这样认为。在我看来，名人效应并不见得是件坏事，名人具有不一般的声名效应是一件很正常而且合理的事情，只要人们利用得好，它绝对是有百益而无一害。
我想先讲一个大家可能都很熟悉的故事。据说美国有位出版商，手头上积压了一批滞销书，久久不能脱手，眼看要蚀本，情急之下想出了一个非常妙的主意：给总统送去一本样书，并三番五次地征求他的意见。总统当然很忙，根本就不愿与他多纠缠，便随便说了一句：“这书不错。”于是这位出版商便大做文章，打出了“总统喜爱的书”的广告，这些书自然很快就被一抢而空。不久，这位出版商又有书卖不出去，于是又送了一本给总统。总统上了一回当，便想奚落他，就说道：“这本书糟透了。”出版商脑子一转，又打出？quot；总统讨厌的书“的旗号，结果又有不少人出于好奇争相购买。第三次，出版商又将书送给总统，总统接受了前两次教训，没作任何答复。聪明的出版商却大做广告”现有令总统难以下结论的书，欲购从速。“书居然又被一抢而空。总统被搞得哭笑不得，而这位商人则大发其财，大出风头。
这则小笑话和我国古代伯乐相马的寓言颇有异曲同工之妙。据说有个人想卖一匹骏马，可人都不识，于是恳请伯乐前去小视一番。不过一天，马价就翻了十倍。这恐怕是我国最早的请名人作广告的实例了。试想没有伯乐的推荐，这匹马再好，也没有什么人真正赏识它，它最终的下场就是同一般劣马为伍，浑浑噩噩终老农场。那位出版商和卖马人可谓善于借势均力敌之人，《荀子·劝学篇》写道：“君子性非异也，善假于物也。”其实讲的就是这个道理。
名人之所以能成为名人，除了一些人是由于先天的因素（比如美貌），更多的是离不开个人后天的努力，他/她的成名很大程度上也是对其付出努力的肯定。而且在此过程中，社会造就的因素也不可少，所以名人通常具有较强的感召力。既然名人是众人关注的对象，他/她往往有着一呼百应的作用。
在我看来，名人效应其实就是现代公共关系心理的一种表现，利用名人效应造势的现象在当今社会中已经屡见不鲜。各行业的专家权威或是社会公众人物，他们与消费者有着直接的接触，如果通过他人在社会上的特殊地位，现身廉洁，对产品进行较为客观公允评价，不做夸大和吹嘘，公众从感情上更容易愿意接受。在生活中名人能引领时尚的情形已经屡见不鲜。
有人将现在的经济形容为“注意力经济”，尽管这种看法稍微有些信偏颇，但毫无疑问，它还是很形象地揭示了今天我们所面临的现实。在信息爆炸的时代，人们不可能有更多的时间和精力去关注太多的事情；当然，名人的消息除外。不管你承认不承认，当今社会“名”已经成为一种资源。在经济领域里，只要加以良好的商业运作，良好的声名作为一种可贵的资源便能直接转化为财富，促进企业的发展。以名人效应公关促销，乃是现代商战的常用谋略，精明的经营者在公关促销中不但注重借用名人，更为注重运用自己的头脑和智慧，二者的巧妙结全，方能形成夺目之势。比如“李宁”牌运动服为什么在市场上卖得那么火？这中间“李宁”的名字起了很大的作用，这是勿庸置疑的。名人们良好的名声犹如一注强有力的兴奋剂，有力地推动了经济的发展。
名人效应不仅在市场经济领域内发挥着不可低估的推动作用，而且在更广阔的天地中同样也大有作为。往大处讲，由于众所周知的原因，名人效应在社会公益事业中往往扮演着极为重要性的角色，它直接为我们树立了好的示范作用。往小处讲，名人效应也程度不一地渗透到我们的日常生活中，旅游景点便是与名人效应紧密相连的一个例子。古人常说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”其实，哪里有什么“仙”、有什么“龙”？它无非是说自然景观需要人文景观的借助和衬托，然后才能相得益彰，而这个人文景观历来是与不同时代的名人效应结合在一起的。我们在这些地方流连忘返多多少少不正是因为名人效应使然吗？成都西南郊的浣花溪，原是个名不见经传的小地方，但自从唐代诗人杜甫流寓于此写了不少传诵千古的名篇杰作之后，人们便在这里建立了杜甫草堂，从此吸引许多中外游客，人们常常来此凭吊诗人，这里也顺理成章地成为旅游胜地，带动了成都市的繁荣。再比如绍兴的妩媚秀丽的景色固然可以倾倒古今中外的游客，但试想一不，如果这里没了沈园中陆游与唐婉儿令人肝肠寸断的题诗壁，没有了鲁迅生活玩耍过的三味书屋、百草园、咸亨酒店这些绝对是属于名人效应的东西，绍兴名城还成之为绍兴名城吗？我想答案肯定是很明显的。
当然，我们并不否认，在各种名人效应的现象中，也有不少问题，像言语不实，金钱导向等等的问题，但我深信，只要名人自珍自重，将其名声在正当的领域合理运用，再加上众多百姓和媒体的监督，这些不好的现象一定会有所必观的。那些种种“借名”招摇的失实宣传或者不好的言行，会很容易诱发公众不信任心态，最终损害的还是名人自身。
一言以蔽之，名人效应是一种难得的财富和资本，我们应加以引导和良好地利用，因为名人毕竟不多，名人效应本身无可厚非。
第4篇 日本厚脸无耻vs中国的怒吼！！750字1945年9月3日抗日战争落下序幕，让我惊讶的是，抗日结果竟是以日本无条件投降告终。无条件投降，日本作为一个战败国，作为一个失败的入侵者，又作为一个屠杀我中华无数儿女的屠夫，最后的结果竟只是无条件投降。
无论怎样的战争，战败的国家都要向战胜国割地赔款，更何况日本的罪行又罄竹难书，又是一个落败的入侵者，结果竟只是无条件投降。
南京大屠杀，沈阳大屠杀，济南惨案，十八秋鲁西霍乱作战，死伤的中华儿女何下百万，日寇所做的恶行又何止百件？
无论怎样这毕竟也成为了历史，但更显出日本的毫无廉耻之心的地方在于它们篡改本国的教科书，撇开了自己的罪行，还贼喊捉贼似的，将罪行反归于中国，表现得自己像是受侵者一样无辜。真实的历史是不会改变，日本人能改变本国的教科书，却不可能改变全中国，全世界的教科书，更不可能改变真实的历史。
人与人有很大的差别。虽然德国，意大利与日本同为法西斯同盟，但它们的差距在于德国，意大利在赔款还地，承认错误，日本在乱改历史，强加给它国罪名，以不正当，厚皮无耻的手段
如今，日本不仅不道歉，反而大有侵占我国领土钓鱼岛之势。他们想以购买的方式强占钓鱼岛，日本的背后有强大的美国撑腰，但我们有正义有真理，无论多大的压力，只要中国一天不亡，中华儿女一天不死绝，属于我中华的领土就不会落入他国之手。对于丧心病狂入侵者没有理由，没有条理可讲，只能打，只有打才能显出中国的气势，才能证明，中国已不是曾经那个让人宰割的肉。
勿忘国耻，日本做的事，杀的人，总有一天，南京大屠杀的悲壮会在日本重演！为抗日死去的中华儿女的仇，由我们来报！！中国万岁！！！
赤胆忠心，忧国忧民，忠君报国，碧血丹心，为国捐躯，忠心耿耿，为国尽忠，殉节报国，战死沙场，血洒疆场，为国捐躯，光荣就义，为国殉节，名垂青史，勿忘国耻振兴中华万古流芳，以身许国舍身为国为国捐躯赤心报国碧血丹心忧国忧民浩气长存！中国万岁！！！
初一:西瓜云门
第5篇 可爱的“圆圆”450字我最喜欢我家的那只小狗“圆圆”。圆圆是一只小母狗，它圆滚滚的，全身长满了灰色的卷毛，用手一摸，软软的，滑溜溜的，用手一摸，真像一团可爱的小绒球，可爱极了！它有一双大而明亮的眼睛，一张小小的嘴巴，四条短而灵巧的小的腿，别看它的腿短，跑起来可叫个快呢！
圆圆不仅长得漂亮而且它还活泼好动呢！
每次我和圆圆一起玩时，它都跑到我跟前，让我抱抱她。如果不抱她，它就开始摇着尾巴想我撒撒娇，我也就只好抱抱他。抱了一会儿，我把它放下来，它就让我陪它玩，他时而会给我翻跟斗，时而转着圈给我看，时而还会四脚朝天让我给它挠痒痒……然而最有趣的是，他咬我的裤脚玩儿它摇晃着那可爱的小脑袋，左撕右咬，就像我的裤腿跟它有深仇大恨似的，如果我站起来抓它，它就赶紧松开嘴撒腿就跑，跑的它认为比较隐蔽的地方去。过了一会儿，它就伸出小脑袋看看我有没有去追它，如果没有追它，它就又跑过来咬我的裤脚，就这样三番五次，百玩不厌。
我家的小狗“圆圆”就是这么一只可爱的小狗。就是因为他十分顽皮，我才特别的喜欢和爱护它！
五年级:lidannan
第6篇 可爱的“圆圆”600字在我家的墙角边，有一个用石头搭成的小房子，小房子的主人是一只可爱的乌龟。因为它的壳是圆的，所以我叫它“圆圆”。
圆圆是在我生日时，爸爸特地买给我的生日礼物。那时的我仔细地端详这个“新成员”：它穿着一件绿色的“大壳衣”四只短短的小脚丫上长着又尖又长的爪子，小小的脑袋上有一双小绿豆似的眼睛，还有一条小尾巴。漂亮极了。
圆圆刚到我家时，十分谨慎，一根针掉到地上，它也会把它的小脑袋缩进他的壳里。又一次，我走到小房子前给它填食料，它竟伸出爪子向我“示威”眼睛恶狠狠地盯着我看，似乎在说：“你想对我怎样？你再靠近一步我就用爪子抓你！”我把食物放在小房子旁，自己躲在后面悄悄地看着。只见圆圆小心翼翼地走上去，用爪子“试探”了几遍，发现没事，便狼吞虎咽地吃了起来。它整个身子都爬进盘子里，一会儿用爪子夹起一片菜叶吃掉，一会儿伸出舌头舔舔水，不到五分钟，就把一顿饭吃的干干净净。看它吃得这么津津有味，我的心真是比吃了蜜还甜。
圆圆有时在屋里呆不住，便跑去“运动”——爬台阶。他慢慢的散步到台阶，开始卖力的向上爬，它先用长长的爪子抓住台阶的边缘，奋力地往上蹬，有时蹬得上去，有时它力气不够大，表演了一个漂亮的翻跟斗。爬上去时，它在第一层上走来走去，好像在说：“我成功了，我胜利了。”然后，他开始爬第二个台阶，糟了，爪子够不到边缘，怎么办呢？圆圆可不笨，他爬到花盆架旁，爬上花盆架，再爬上第二层台阶。圆圆真聪明。
我喜欢圆圆，它给我的生活增添了许多乐趣。
五年级:欧若涵
第7篇 智多星小猪厚厚250字一天，风和日丽。小兔咪咪出来散步，她走到一条小河旁，用手拨开旁边的芦苇，往河对面望去，看见小猪厚厚、小猴跳跳正在跳绳呢，厚厚看见咪咪一个人孤零零的在旁边，想叫他也来玩，可中间隔着一条河，咪咪过不来。厚厚看见草丛里有块木板，灵机一动，叫跳跳把木板拿过来，放在水里，用力一推，推到了对面，叫咪咪坐上去，双手当桨划过来，耶，咪咪过来了！厚厚猪说：“一起来玩吧！哦诶！”小鸟也飞过来帮他们助兴：“啾啾啾，厚厚真棒！真是个智多星！”咪咪拿着绳子的另一头，开心的玩了起来。“哈哈哈！哈哈哈！”树林里传出他们欢乐的笑声。
二年级:孔婕妤
第8篇 厚积厚发1000字苏东坡说：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题，“厚积而薄发”则是一种浪费。曾有“十年磨一剑，双刃未曾试”一说。若只是单纯为磨剑而磨，任时光荏茬，学无致用，哀莫大矣。
后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。的确“一剑惊江湖”令人歆羡，但当你看着身边意气风发，青年才俊的人时，自己这种主观上为了将来未可知的“一夜成名”而潜心修炼，是否觉得有些傻气呢？现实生活中并不是随时都存在着“中五百万”的好运，时间长了没准与粗劣之物神似。
在我眼里“厚积薄发”是假命题。要知道“厚”无止境！姜太公韬光养晦至古稀之年，将满腹经纶与毕生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王这天大鱼，这因该够“厚”了吧，然而又有多少学富五车，有鸿鹄之志之人能成功的像他一样“薄发”？！五千年历史长河中，闭门苦读，学识渊博的人不在少数，却又几人闻达于后世，为人们所传倡？绝大多数都是大河中的一滴小水珠，才华被埋没，壮志被湮灭，实为可惜之至。
所以“薄发”这个词对于我们现代的社会并不合适，我们因该“厚积厚发。”
“厚积厚发”是实用的人生哲学。当代唐骏就是个典型的例子，在美国加州理工大学获得过计算机博士，而且他还在微软(中国)公司，创造历史最高销售记录。从微软中国公司总裁的位置上退休之后又出任盛大网络总裁。成为“中国十大IT风云人物”，这样的人才自然远胜那些满腹理论，纸上谈兵的沽名钓誉之徒，成为“厚积厚发”的代表；
“厚积厚发”是人生的动力。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是有这些人的厚积厚发，我们才会得到帮助，这个社会才会迅速进步；
“厚积厚发”是积极的人生态度。可能你还没有意识到，时间快的也许只是一瞬间，一个机会就与你擦肩而过，时间不等你，机会不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追，尽管你现在只能靠着双腿前行，但你也要立即启程，若等到买了自行车再行动，可能比赛已早已结束。
厚积厚发，不是教你守株待兔，而是告诉你只有把握好机遇，你才能走向成功。
厚积厚发，不是教你持才放旷，而是告诉你只有站的高才能“一览众山小。”
厚积厚发，不是促你赶快前行，而是告诉你做好充分准备后才能减少沿途的麻烦。
厚积厚发，学以致用，方能一发即中。