当我们越习惯于谎言时，越容易收获失望。因为初出牛犊，一切都显得如此生涩，自然不可能将其描绘得绘生绘色，而既然失之于圆滑，又如何令人相信这一虚拟的真实存在。谎言，其存在的价值无非为了身心的愉悦，摆脱尴尬、失望的境地，可是结局有太多次都与之失之交臂，希望出现的场面没有适时发生，心中的悸动反而变得无比松动。因为我们不是谎言专业户，谎言于我们不过是偶尔为之，更重要的是它太多时候形成于一瞬，是潜意识最真实的体现，而如果我们不是谎言的习惯者，其质量的粗漏不堪又怎么可能避免。
我们的表情，我们的声音早已经将我们出卖殆尽。声调失之于平常，语句断断续续，唉，谁让它即要在一瞬间形成，又要偶然过过大脑，还要快速的从嘴巴说出呢？而你那涨红的双脸，畏惧的眼神，毫无底气的话语，更是为你的话语明显的贴上“谎言”的标签。没有人喜欢说谎，可是谎言却毫无征兆的在身边滋生，沦为我们应对某些事的最优选择。犯了错，第一次勇于承认，第二次敢于承认，可第三次呢？心不甘，情不愿间就将谎言匆匆推向战场，并不是因为不敢承担失败的责任，而是承担不了别人对自己能力的怀疑，自尊心，自信心的严重受挫(虽然是自己多次失败后自己认为别人会对自己产生这样的看法)。可是从别人的眼神中却明显的看到了不屑，而且是嗤之以鼻的那种，为了摆脱不被信任的尴尬境地，我们更愿意选择对刚说的话进行更细致的描述，可越描越黑的却占了多数。唉，无奈，失败。而人家也不太愿意点破你的谎言，谁愿意迎接尴尬，毁人自尊呢？中国人太会明哲保身了！他们只会凭心只自知，而你却未必可知。而你如果洋洋得意于自己的谎言中，自以为有所作为，那你失去的将不止是信誉，在不久的将来更会伤怀落意，心中多郁闷，恍恍不可终，自然不用远期。而你若有所察觉，下次则不会轻易再犯，心中虽不甘，心神虽痛苦，但为了以后能够龙飞凤舞，就勉强为之，受它一时之苦楚，让谎言不在成为我心中的一个城府。
第2篇 试论言论650字信息技术已经发展到今天的地步，仿佛人与人之间的距离越来越近了。社交网络和微博等工具让我们每时每刻都能发表自己的观点。然而，一个新的问题摆在了我们眼前：我们的言论自由吗？
就中国目前的情况来看，言论可以说是受限制的。不知不觉中，每天有无数的网站被封锁，有无数的ID被删除，又有无数的人为了所谓的“自由”四处寻求代理，翻墙越篱。言论的自由真的消失了吗？还是它根本没有存在过？
其实，言论自由的问题不是最近才有的，也不是只有我们才遇到了，更不是只有我们才向往言论自由。这个问题自古就有。
《水浒传》中的宋江就是一个很好的例子，因为一首当时所谓的“反诗”险些丢了性命。在清朝时期不知有多少人因“文字狱”遭迫害丧了命。在文革期间又有数不清的知识分子被打成“右派”，遭了批斗。
就连号称自由的美国，情况也差不多。美国政府虽然不会封网站，但是在面对维基解密这样的“强敌”时，毫不犹豫地通缉了创始人阿桑奇。美国总统也一样没有言论自由，他们说的话完全要符合金融寡头及其控制者共济会的利益。
由此可见，言论自由是一个在古今中外都存在的普遍问题。
我觉得，有言论自由，固然好，但是真正绝对的自由是不存在的。统治阶级为了维护他们的利益，必然要封杀那些不利于他们统治政权的言论。
所以我们根本不必为言论自由而纠结，因为那自由谁都没有。在我看来，我们更需要的是思考，思考自己的观点到底对不对。有时候，我们没有必要把观点发表出来，让所有人都知道，或许，你的观点和大多数人是一样的。
所以，我们都向往的自由，更准确地说，是思考的自由。
景山学校远洋分校初二:李天惠
第3篇 美丽的谎言1000字“真的吗？”我惊讶地问。
“真的，”妈妈和蔼地说，“老师还希望你能再接再励，不要骄傲，更上一层楼呢！”
我听了后，信以为真，同时也感觉到屋子也一下子亮了许多。第二天早晨，我高兴地背着书包去上学，上课时也认真听讲，积极发言，瞬间里觉得学习并不是那么令人痛苦的差使，而是乐趣多多。
日月如梭，岁月似箭。转眼间，我小学就顺利地毕业了，成绩是三个“ａ”。暑假的一天，我去班主任老师家玩，无意中提起了那次家长会，老师语重心长地说：“那次家长会上，我一直都在批评你，可你第二天的表现，却很出乎我的意料……”
“什……什……么，您一直在批评我？”我诧异地问。于是，我就把实情告诉了老师，老师听了后也很诧异，继而陷入了沉思。可此时的我却是百思不得其解，不知道妈妈为什么要那样做。
直到今天，我才明白妈妈的良苦用心——那是妈妈赐予我的一个美丽的谎言。