“遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳扩，凤楼龙阁。而到今，风尘恶，兵安在？民安在？”往日强盛的帝国早已不复存在，而今，大宋江山不断落入金人之手，腐朽的王朝正处于风雨飘摇之中。于是，你忍痛刺下“精忠报国”四字，誓将贞节报国耻！“待从头，收拾旧河山，朝天阙！”
那一天，应是风云变色，江翻浪涌。千古一将横空出世，一个汤阴少年骁勇善战，如天马行空横扫沙场，所向披靡。更坚定了那一腔“精忠报国”的奋不顾身，更坚定了那“收拾旧河山”的矢志不移！一身转战三千里，呕心沥血建奇功！
在皇帝送你过江，出击金国之时，你当众立誓：“不收失地，飞誓不过江！”果然，“憾山易，憾岳家军难！”岳家军所到之处，无不是战无不胜，攻无不克，尽歼金兵主力！为“直捣黄龙迎二圣”，你又以扭转乾坤之力，力挽狂澜，收复失地无数！终于，你凯旋而归。
你的功名如日中天，却引起了某些人的猜忌。你的弟弟被杀害了，你没有没被仇恨冲昏头脑，博大的胸怀包容了一切，你对那人说：“吾不杀汝，汝乃好汉也！好汉之力不在吾之下，我等应当连成一气共抵外辱，逐金人，收失地，报国耻！”你的博大胸怀感动了众多将士，从此，他们随你转战南北三十多年，荣辱与共，不弃不离。
“驾长车，踏破贺兰山缺。”当你一鼓作气收朱仙，直捣黄龙之际，十二道金牌连续从天而降，挡住了你征战的脚步。可是，胜利就在眼前，随手可夺而已，只是自古以来忠义两难全，鱼和熊掌不可兼得，胜利与忠诚之间该如何取舍？无奈之下，你只好放弃胜利，班师回朝。“抚琴吟唱知音少，弦断有谁听？”
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”你视功名利禄如尘土，所以每当行功论赏之时，你总是默默地站到最后，微笑着摆摆手，推辞道：“这些功劳都是靠众多将士浴血奋战得来的，我岳飞何功之有？”从一个意气风发的汤阴少年到一个令金人闻风丧胆的抗金名将，风也行走，雨也跋涉，这一路走来，一走就是三十多年。那一杆随你转战南北的红缨，曾有幸陪伴你走过一个又一个征程。。。。。。
“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”然而自古忠臣帝王疑，在皇帝猜忌中，奸臣当道，胸中虽有雄兵百万，壮志满酬竟成了空谈，尽尝壮志未酬的锥心之痛！南宋政治腐败，皇帝荒淫无能，听信卖国贼秦桧之言一心议和，且金兀术又欲将你除之而后快，抛出“必杀岳飞而后和”之言。于是，他们将“莫须有”强加在你身上，此时纵使你胸中有日月，也只能承受回天乏术的莫大悲痛了。。。。。。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣。万古千秋名不朽，精忠报国未敢忘！
第2篇 光有千秋照 君有万代芳1200字巴金去了。又一个疼爱这个世界的人去了。
听见自悯自恋的窃窃私语。看见患得患失的寂寞影像。嗅到奄奄一息的迷惘气息。抚摸着年少无知的黯淡肌肤。
我们身上脱落了些什么。该得到的尚未得到。该失去的早已失去。
频繁有人问及中国的故乡在那里？
先生用自己的生命来描述着这样的一个事实：如果我们不虚假，我们就直接真实的说话。如果我们需要爱，我们就直接赋予爱。
“让每个人都有住房。每个口都有饱饭。每个心都得到温暖。”先生语。
与其等待别人赐予。我们更要去争取。我们希望幸福。纵使不是一定比别人幸福。至少我们心里能温暖安然。这样的活。会象先生的文字一样让我们泪光闪烁。接受爱，并且去关爱、去原谅、去感恩。
先生去往异国。我们还能幸福地为他祈祷。幸福地为他歌唱。这就是一种幸运。《随感录》。更多留给我们的一种忏悔的态度和信念。“世界不够我们拿来生活，伤口不够我们拿来痛。”倘若是我们自己缺乏勇气。去面对我们的生活。猥琐地掩盖我们的伤口。自以为没人了解我。今天会很贴近。近若肌肤。明天会很遥远。千里迢迢。当我们狡猾地躲避开了突如其来的不安和恐惧，我们是否就真的能说服自己接受这个残缺的现在。
先生说要让生命开花。然而我们总是一直重复经受前人残留的寂寞疼痛，奔波劳累，解不开幸福的密码。与其如此。何异与行尸走肉。生命是否会开花。如是我们亲手把关切，谅解，仁爱，宽容，人道主义埋入土壤。多年之后。我们有理由相信。上帝的怜悯会给予春夏的雨水和阳光。不仅仅会开花。会结出果来的。否则我们得到世界就真的就是不可痊愈的伤口。
“我也把火传给别人”先生语。
既然上帝让我们活。我们就去感受关于这个世界风霜雨雪。冷暖自知。我们心心相映。相互关爱。平安相处。和敌人坚决的对峙。即使有一天上帝想念我们。我们会明白我们得到的已经那么多。
先生走了。如爱因斯坦评价甘地一样：后人可能很难想象，地球上会有这样一个人如此平静而震荡的走过。先生留下的那巨大的财富，我们是否真的理解和获得了。如果又如鲁迅先生说：一支响箭射了出去，没有半点回音。那么若是后来人问起我们，我们怎么说？我们拿什么来告诉他们这个世界是有正义和爱的？先生亦不能安息。
先生说过他最大的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。扪心自问。我们能感觉到泥土的温暖了么？若没有。就让我们渐渐去看到这个世界正在发生的战争，人们的流离迁徙。孩童的疑惑不安。生灵植物的病痛和担心。
或者当我们真实接触生活本体。去感知生命。去忏悔自身的恶。才是先生愿意看见的。当我们热爱着自己及他人，微笑地走在城市转角，心怀感恩，幸福的活着。才是先生愿意发生的。
先生终归还是要去拜访他的朋友和爱人了。我们就轻轻地期盼，先生能早日归来。他的书籍和物品都还在身边。
第3篇 不愿万古不朽1500字沿着绵长的小道，细碎的脚步紧跟着细碎的雨声，一点一点走进的你的故居。
然而，最终还是只隔了河相望。长久以来一直期盼可以到这个更接近你的地方，如今到了，我却忍不住退却了。
几番犹豫，咬咬牙，还是决定离开。——题记
成都的雨，细柔如女子的腰身，摇曳飘转的姿态之下洒落一地无人可懂的忧愁。
我缓缓摊开宣纸，抬头，双眸透过飘摇的风雨，似乎于迷蒙中重现了你的茅屋。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳，江边，你缓缓走出茅屋，佝偻着苍老的身影，用深沉的目光凝视远方。
耳畔悠然响起一声不知谁的叹息。心狠狠一震，这时才明白为何昨日迟迟不肯踏近你的故居。
因为没有颜面，面对你沉重的灵魂。
因为瘦弱的肩膀，还是无法承担起一个后人的责任。
因为，你虽千古垂青，我却不愿万年不朽。
缓缓吐出一口浊气，手下是空白的宣纸，我望着窗外包裹了整个小镇的细雨，目光幽深，灵魂却不知所措。
结束了多年的放荡轻狂后，你恣意纵马至繁华之都。而从这时开始，一个文人的宿命齿轮，缓缓转起。你背负了一个家族的宿愿，用一个文人瘦弱的肩膀，承担起几代不得推脱的责任。与李白的相遇，对于今人来说，是一个伟大的相逢，而于你而言，却是一份搔进心底的绊念。世事悲苦，奸臣当道，政治黑暗，百姓疾苦民不聊生。你无法用一颗赤心换得君王的回顾，只能苦苦挣扎于俗人的门前，以求继续存活的资本。残杯冷炙，是混着文人高傲的鲜血吞咽下的。李白纵马驰骋于山水间的时候，你在隐忍，等待重新崛起的时候：李白挥毫泼墨，满意地笑望一片锦绣文章问世的时候，你收拾起嫉羡成狂的心思，漠然抬眸凝视屋外飘摇的风雨。正如此刻的我，暗自滚动喉咙，掩藏起心底的一片苦涩，同你，在千百年的时空差里，共同凝视这一场绵延的风雨。
外族入侵的步伐屡屡逼近，你一路奔逃，到不可求知的未来。一路凄苦，你见证了太多的妻离子散，骨肉分离，听过了太多的悲恸哀嚎，苦求苍天。你踉跄之中，老泪纵横，跪问大地，为何前因今果不轮回，为何无罪的，要受熬心煎骨之痛，而罪恶滔天的，却仍在过着金车玉堂，富贵奢华的生活？然而这个谜题，千古无人可作答。这是每一个时代的悲苦，是每一个时代人民的血泪。我遥望你的质问，只能垂头默默不语。
精神的伟大，从物质的匮乏开始塑造。我抿唇思虑过你此后的生活，明明是如此波折，我却只想一笔带过。因为，你之后的生活，我只能敬崇，却不能认同小镇的细雨，窸窸窣窣，开始愈下愈大，我的思绪纷纭难理。千百年来文人的宿命，如出一辙，被贬谪被奚落被诬陷，一世漂泊，孤苦无依。你几十年来，为家为国为社稷，却从不曾思虑过自己。我仰天愧叹，一个人格的伟大，大致在于此。我敬佩你的灵魂，然而身为你无数后辈中的一者，我却难以承受起你曾背负过的重量。不踏入你的故居，或许是我深埋的灵魂一份变相的拒绝。因为，你虽千古垂青，我却不愿得个万年不朽的功名。
年少时，谁不如你一样，也曾恣意狂荡，大袖一挥，拒了何家丞相。只为心中一尊佛，万世不肯放荡，只为今后他日，笔墨纸砚，小生一句，便要教我万世子民，代代吟唱。
而如今，又亦如当年初入长安的你一样，苦苦挣扎之后，还是向世俗垂下了文人骄傲的头颅。只因两个字，责任。你有为家族重新振兴的责任，我亦有不能言语的悲苦。你将这责任，延伸了百年，直至身入泥土，仍然背负。而我，口口声声说只忍十年，又哪能预测，十年之后，我是不是会将这责任，延伸上一生一世？千百年来文人的苦苦追寻，在哪一代可以终止？我又能否找回这一颗明珠，照亮前之古人后之来者一直迷惘的去路？千百年前，你为国为家为社稷，不能去过如李白一样的生活，于是写下万千诗篇，以悲天悯人的心肠，撼动了万世人民。而今世的我，不求千古垂青，不求万年不朽，只愿守着一份文人的傲骨，过完一世的浮世清欢，细水长流。然后不知上苍，又是容不容得？
我能否放下心中的执念，去完成千百年前你的心愿？去过完一个千百年来无数文人渴求的一生？
纵横山水，恣意人间，不理世事，安于红尘？
我缓缓深呼吸一口气，幽深的眼眸流转回到手底空白的宣纸上，心却一点一点下沉。
这万分中万分之一的可能啊。
呵，
浩荡天地，泱泱乾坤，可笑天大地大，却不容英雄。
呵，这场雨，
我执笔沾墨，却不能落笔。
高三:芷兮