日光泛黄，把几批人照得金灿灿，油亮亮的。
新新城市，先街头小巷，总有那么一簇簇趾高气昂的人。他们大多手捧啤酒肚，眼睛长在天上，一副看不起别人的样子。
A种人是乡镇公司土经理
A往往是浑身上下者是名牌，但却显得衣冠不整。他们往往是腰有最新款手机，却不知如何使有。他们往往是十指披金戴银，但却不知那些都是假货。远看以为是有钱人，近瞧却成了不伦不类的农民伯伯。他们会用色眯眯的眼神窥视着美眉们走过，但见了衣衫褴褛的乞丐便大头一侧，身子一颠闭目扬扬而去。
B种人是干部，领导。
B身后往往有一群“跟屁虫”，B可以回头对他们，对四周指指点点，而这些“跟屁虫”往往是聚精会神，丝毫不感疏乎那些“真理”一般，都是搓双手，点头，鞠躬，微笑。B也整天是哈哈哈的。在某地，B会潇洒地吐上一口痰，运气好的活，它会沾在某“跟屁虫”的鞋上，此“跟屁虫”会把它看成是领导送的礼物，比金子还贵重。
C种人是那些被看作“天才”的学生。
报名次时C往往排在前面，老师的笑脸像向日葵，整天向着C。多数同学猜测老师的脸是铁做的。而C从不和比他们差得多的同学来往（除借东西），C种同学往往是聚在一起谈天说地，不过真活没几句，然而在那些活语中，更多另人感到的是“温柔其外，暗器其中”。若有差生问题，他们两人向腰间一插，说上几句讥嘲的话，然后露骨出奸炸的笑容，然后头也不回地离开。
以上有特点的人物还有种种，日光泛黄，把几批人照得金灿灿，油亮亮的。
新新城市，先街头小巷，总有那么一簇簇趾高气昂的人。他们大多手捧啤酒肚，眼睛长在天上，一副看不起别人的样子。
A种人是乡镇公司土经理
A往往是浑身上下者是名牌，但却显得衣冠不整。他们往往是腰有最新款手机，却不知如何使有。他们往往是十指披金戴银，但却不知那些都是假货。远看以为是有钱人，近瞧却成了不伦不类的农民伯伯。他们会用色眯眯的眼神窥视着美眉们走过，但见了衣衫褴褛的乞丐便大头一侧，身子一颠闭目扬扬而去。
B种人是干部，领导。
B身后往往有一群“跟屁虫”，B可以回头对他们，对四周指指点点，而这些“跟屁虫”往往是聚精会神，丝毫不感疏乎那些“真理”一般，都是搓双手，点头，鞠躬，微笑。B也整天是哈哈哈的。在某地，B会潇洒地吐上一口痰，运气好的活，它会沾在某“跟屁虫”的鞋上，此“跟屁虫”会把它看成是领导送的礼物，比金子还贵重。
C种人是那些被看作“天才”的学生。
报名次时C往往排在前面，老师的笑脸像向日葵，整天向着C。多数同学猜测老师的脸是铁做的。而C从不和比他们差得多的同学来往（除借东西），C种同学往往是聚在一起谈天说地，不过真活没几句，然而在那些活语中，更多另人感到的是“温柔其外，暗器其中”。若有差生问题，他们两人向腰间一插，说上几句讥嘲的话，然后露骨出奸炸的笑容，然后头也不回地离开。
以上有特点的人物还有种种，
第2篇 新学期新气象200字轻松的暑假结束了，紧张的学习又开始了。我怀着激动而又兴奋的心情来到学校，推开了三年级二班的门，看到了教室窗明几净，凳子变成了椅子，桌子更大了，同学们长高了，还有的同学带上了眼镜，数学老师也换了，课本变得更厚了，不再用田字格的作业本了，铅笔换成了钢笔，这是我的新发现。
在这个新的学期里，我会加倍努力克服粗心的毛病，争取更好的成绩。
太原兴华街小学三年级:李尔乘
第3篇 2010年高考作文最新选材创新招术之引经据典法500字引经据典、即是用已知公认的道理、原则作论据来证明自己的观点正确的方法。人们在分析某一问题，论证某一观点时，为了把问题分析得更透彻，把道理论述得更充分，把观点论证得更正确，总之，为了增强论证的科学性、准确度、可信度和说服力，往往需要运用引言论证观点。它包括名人名言、古诗名句、反映科学规律的俗话、谚语、警句、格言等。如2001年高考作文“诚信”，许多考生引用了下面这些言论：“失信不立。”（《左传》）“人而无信，不知其可也。”（孔子）“得黄金百千，不如得季布一诺。”（《史记》）“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”（大仲马）“诚实是最好的政策。”（富兰克林）“诚实重于珍宝。”（南斯拉夫谚语）“一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。”（德国谚语）“以德治国。”（江泽民）“市场经济的核心是信用经济”（报纸）等。这些论据，由于是经过实践，为无数事实所证明，能深刻反映事物的本质，所以有很强的说服力，用时也给作文“立意”提供了思想观点，增强了文章的厚重感。
运用这种方法要注意下面三点：
一、引用的理论资料必须精粹，必须准确无误。这里所说的“精粹”，就是指少而精，不可连篇累牍。引言过长，使文章显得庞杂、繁冗、累赘，使人不得要领。所说的“准确无误”，是指内容与原文吻合。不能张冠李戴，闹出笑话。
二、对要引用的理论资料，理解必须正确，运用必须有针对性。这就是说，所引名言不可断章取义或牵强附会。“引”一定要引最关键、最能证明主旨的句子，不可不分主次，不分轻重，不管有用没用全部引用出来。
三、引用的方式应富于变化，引言应具有权威性。引用既有直接引用，又有间接引用，二者应相互变通，灵活运用。同时，在作文中为证明观点，不宜引用我同学怎么说，或父母怎么说，或老师教导我们如何如何等，因为这种论据权威性不强。
例文1
河北考生
人生如河，一路颠簸，风起云涌，险象环生。艄公说得好，“有弃有取，有失有得。”的确，人生常有不如意，得失相随，成败难定。我们为了理想一路打拼，要想成功，需要具备诸多条件。比如健康，比如美貌，比如诚信，比如机敏……
在这诸多条件中，有一种东西永远不得舍弃，它天经地义地成为我们每一代人必须承袭的品格，它应超越所有的流行极品，而独享至尊地位。它是什么？——是诚信。
诚信，是人际交往中的一诺千金，一言九鼎，是生意场上的童叟无欺，货真价实。诚信的品格千古传诵，诚，乃人性的最善；信，是人应恪守的品格。
战国时的曾子，因为顽童的戏言而杀猪，为的就是“诚信”二字，这样就告诫子孙，为人者，“诚信”为先。
刘备三顾茅庐，前两次无功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鉴，此一“诚”字；旷世奇才，卧龙出山，助刘备重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。
“精诚所至，金石为开”，诚信是为人的根本，一切财富，都源于诚信。华人首富李嘉诚先生，笃信“诚信是无形的资产”，在其创业初期，曾因自己的疏忽，延误了客户的档期，但他并没有逃避，而是逐户登门致歉。他不但挽回了经济损失，而且还赢得了客户的信任。而今的李嘉诚被商界誉为“一代儒商”。
诚信，对于个人是笔无价的财富，对于国家民族更为重要。针对当前社会上出现的“道德滑坡”现象，总书记江泽民提出了新的治国方针——以德治国。这一决策，不但关乎我国经济的发展速度，更关乎我们国家、民族的命运前途。
将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉。
将诚信融入社会，可使国人其乐融融。
将诚信融入民族，可使国家实现复兴。
诚信无价。诚信需要呵护，诚信需要提倡，诚信需要光大。
简评：这是一篇成功的议论文，观点解明，思路清晰、流畅。特别在选材上，典型精当，分析传神。作者广征博引，无论是曾子杀猪，还是刘备三顾茅庐，抑或一代儒商李嘉诚的事例，都紧紧扣住了“诚信”的内涵，作了恰如其分的阐释与分析。
例文2
当蝶羽化而飞时，那款款的舞姿告诉我；她选择做茧化蛹，破茧成蝶的举动使生命无悔。当荆棘鸟找到那根最长最尖的刺时，那世界上最优美动听的歌声在宣告：选择扑向那最长的刺，用鲜血去浇开荆棘花，用生命歌唱世界的美丽。她的选择，饱含着她对世界的热爱。
有人说：“当一个人面临选择时，你便可以看见他所有的高贵与卑俗。”选择，在迈开脚步的同时也铸就人格。
面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。
身处乱世中的人无法选择时代，但他可以选择让世界因他而更美好。总是难忘范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的博大胸襟，总是忆起文天祥“零丁洋里叹零丁”忧国忧民，总是感动于马丁·路德的那个人人平等的梦……如此忧乐的选择，政治家的忧喜虽没有诗人的洒脱无羁，但却是如此的坦荡广博，折射着他们的真诚与关爱，演绎着生命的精彩。
选择，心灵总会在现实中受到拘束，人总无力于选择自己出生的时代。但，如果放开这些约束，让心灵在更广的时空中飞翔、选择，心灵的选择，会让我们更感慨它的博大。就像池田大作问汤因比：“如果可以自由地选择出生的时间与地点，你会选择什么？”“我会选择在公元元年出生在欧亚大陆的交汇点，在那里看欧洲文明亚洲文明与埃及文明的交融、沟通与发展。”如此的心灵选择，汤因比无愧于历史的广博，哲学的睿智。
心灵的选择，无论有无时空界限，无论是诗人、政治家还是哲人，只要有博爱，关注生命，尊重世界，心系人民的忧乐、社会的方向，选择，总会让生命演绎精彩。
简评：这是一篇出色的抒情散文。作者以丰富的社会为历史知识，广涉中外，思接千载，引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、马丁·路德、池田大作等人的事例，视通万里，思考深邃，说明“身处乱世的人无法选择时代，但可以选择世界因他而更美好”。
例文3
江苏考生
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。
认知事物当然必须得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》中那个宋国的富人，他的儿子与老人说的都是相同的话，而他却听凭感情的亲疏远近得出不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妾畏他，客也有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易被迷失双眼。这时唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯。布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖宗教的迷雾，在认知事物的道路上把人类引入正轨。
理性在认识事物中固然不可缺少，但我们就能因此完全排除感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷入刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊！没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又要有热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
简评：这是一篇充满辩证色彩的议论文。文中大量引用古今中外的典型论据来论证，有力地支持了作者的观点，使抽象的道理变得真切、可感。有中学课本里的《邹忌讽齐王纳谏》，有《伶官传序》中的名句，还有外国的科学家布鲁诺、爱因斯坦，哲学家康德。丰富的材料，显示作者丰富的课外知识。
第4篇 新学期，新目标，新前景350字快乐的暑假已经随风而去，迎来了六年级的学习生涯。身为毕业班的我们，自然而然成为了学弟学妹心中的好榜样。当然，我们也要向初中部的学长学姐学习。
看到一年级的学弟学妹迈入我们的校园，不曾想起当初的我们。一双双稚嫩的小手依依不舍得被挣脱，如打雷般的哭声在校园，教室回旋。比起我们，他们是迈着高兴的步子来的，他们比从前的我们更坚强，更懂事。
回首过去的五年，我们和老师尝尽酸甜苦辣。老师是辛苦的，2009年的甲流，是老师陪我们度过了最艰辛的日子；2010年的红眼病是老师默默无闻的陪我们走过最痛苦的日子；2011年的六一节，是老师陪我们度过了最快乐的日子。
新学期，新目标，新前景。让我们憧憬着美好的明天，让我们再一次踏上征途，让我们大家在新学期里携手向我们的目标前进。让我们在最后的一年里用成绩报答老师！
杭州实验外国语学校六年级:张彬冰