在翔翔小学的开学典礼上,徐校长对大家说:“这个学期我们学校来了一位新老师,他的名字叫猪八戒,以后他会教五三班的语文,因此也是五三班的班主任。”校长话说完,就只见一位有着啤酒肚、圆脸的五大三粗的男子走上来,向大家示好。同学们看见了,都在疑问:这老师到底好不好呢?同学们带着种种疑问回到了班级里。
第二天上学的第一节课就是语文课,五三班的同学们非常期待这第一节语文课。“叮铃铃,叮铃铃”上课了,同学们一个个挺胸抬头,端正地坐在位置上,猪老师也准时地站在讲台前讲课。
过了一会儿,猪老师发话了:“同学们,今天我要给大家来上《杭州的美食》这一课。”咦?今天不是要上《窃读记》吗?怎么讲美食了?同学们也没有反抗,就迷迷糊糊地继续听下去了。“杭州的美食有许多:西湖醋鱼、龙井虾仁、东坡肉等。”说完猪八戒就打开PPT给同学们观看。同学们看了,也抵挡不住美食的诱惑了,也活跃了起来,还说要跟猪老师一起去校外品尝。
同学们每天上完课就都想着美食。渐渐地,一个月的学习过去了,要月考了。
……
同学们考完后,猪老师就把卷子放到了办公桌上。
一天,徐校长找猪老师有事,走到猪老师办公室,发现猪老师不在,于是就回去了。在回去时,无意中看到了同学们做得考卷,看到考卷,上面居然有同学写到:《窃读记》的作者是苏东坡,表达了作者对东坡肉喜欢的思想感情。校长气得大发雷霆,差点没气出心脏病来,还一直说要给猪八戒辞职!辞职!
文一街小学六年级:姚心仪
第2篇 猪八戒学武200字猪八戒是天庭的“天蓬元帅”,后来被贬为平民护送唐僧取经,在这之前大家猜猜猪八戒是怎样被升为“天蓬元帅”的?那时猪八戒是一位活泼的小男孩,爱习武的他天天都跑去花园练武。他的妈妈看到自己的儿子这么喜欢习武便毅然决定了让他放弃学业,她把他交给天火山天火洞的火焰天尊。从此他便刻苦练习武功,有一次他在比武大会中胜出,天上的玉皇大帝看到他这么优秀便将他升为“天蓬元帅”。
三年级:374459229
第3篇 林黛玉,猪八戒600字林黛玉和猪八戒,两位都是中国古代文学“四大名着”的人物。以为出自《红楼梦》,一位来自《西游记》。出自不同人的手笔,性格等定截然不同。曹雪芹笔下的林黛玉,虽是貌美如花,却多愁善感,一丁点小事,就能让她泪如雨下,葬去的残花成了她唯一的依偎!这不仅让她不能和贾宝玉成亲,最后还愁掉了小命,可谓悲矣!再来看吴承恩笔下的猪八戒。虽长得其貌不扬,但他无论何时何地,都会有一份快乐的心情。有时,他会埋怨他人;有时,他会幸灾乐祸;有时,他甚至想要半途而废。但他从始至终,都有着一份好心情。有时,偷偷睡上一小觉,也会让他精神愉乐,真是难得!
其实,通过林黛玉和猪八戒的比较,我们不难发现拥有一份好的心情,是很重要。一个人若整天愁眉苦脸,心里就会一天比一天烦,自己又不知这烦从何说起,最终只会抑郁成疾。不仅自己不好过,还给家人带来不快。相反,一个人若整天心情愉悦,这人就会有一种很自然的亲和力,发生不悦时也会笑了之,不仅给家人带来欢笑,自己也会延年益寿!
有的人或许会说:“我整天要让自己快乐起来,可整么也做不到。”那不妨听听我讲个小故事:说一个没鞋穿的农夫,一直很烦恼,直到有一天他看到了一个没有脚的人……结果自然不言而喻。那农夫后来一直有了很好的心情。
其实要想有好心情并不难,只要我们以一颗满足的心去面对生活,以一颗宽容的心去包容他人所犯的错,那我们随时都会有一颗快乐的心。愿我们大家都做快乐先锋猪八戒,而不做多愁善感的林黛玉!
第4篇 论猪八戒同志1200字在古典作家所创造的艺术形象里,知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的,因而也是最为永垂不朽的人物,毫无疑问,是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢?因为在西天取经这一壮举中,猪八戒吃苦耐劳、有始有终,建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋,他的缺点,他的种种劣迹,与他的成绩相比,显而易见,六比四,功大于过。一句话,猪八戒所犯的错误,均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志,尽管够不上一个好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅,级别相当高,因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪,追求爱情么--而被罚下凡界,投了猪胎。他的学历不详,但毕竟做过高官,因此不可能胸无点墨,否则,他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)?这个词,在过去,是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史,不长,三年而已,但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰,这个名字通俗极了,即使现今,你随便打开任何一个派出所的户口登记簿,都能找出一堆“翠兰”。我的意思是,猪八戒始终生活在人民群众之间,他和我们血肉相连,他虽然参与了一场纯粹的理想运动,但他根本上是一个大俗人,由于理论修养欠佳,他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义,他之所以没有离开取经队伍,是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中,什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”,但我肯定,其中98%的人不懂“马列主义”。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名,而他本人却基本没有宗教信仰,因为他是一个俗人。俗人的特点是:不相信未来,只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐,无非是孔夫子概括的两点,食,色,性也。不是吗?猪八戒的所有微笑,都与食物和女人紧密相关,见了食物和女人,你瞧他的眼神儿,多么生动,多么深情,多么光彩亮丽!饭量很大,却没有孙悟空那样大的化斋本领;虽是个情种,又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌,所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃,使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼:吃了么?猪八戒的好色,又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话:赌场失意,情场得意嘛。除此之外,猪八戒的第三大享乐便是睡觉,无论怎样紧火处,他都要挤出时间睡觉,而且不择床,石缝间、草窝里、树杈上,他都能鼾声如雷,如此地从容洒脱。有个贤哲说过:一个小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑,至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象,具有无限广阔的审美内涵,仅从性别这个角度看,猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点,所以我们男人一看到猪八戒的形象,一提到猪八戒的名字,便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒,也是伸出玉指,点着他的拱嘴,骂道:“你呀,真坏!”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中,也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着,其工作场所主要是美食娱乐城,以及润足阁、洗头屋、钟点房,只是不大去茶秀,因为该同志注重办实事,不爱玩虚的。
第5篇 论猪八戒同志1200字在古典作家所创造的艺术形象里,知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的,因而也是最为永垂不朽的人物,毫无疑问,是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢?因为在西天取经这一壮举中,猪八戒吃苦耐劳、有始有终,建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋,他的缺点,他的种种劣迹,与他的成绩相比,显而易见,六比四,功大于过。一句话,猪八戒所犯的错误,均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志,尽管够不上一个好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅,级别相当高,因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪,追求爱情么--而被罚下凡界,投了猪胎。他的学历不详,但毕竟做过高官,因此不可能胸无点墨,否则,他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)?这个词,在过去,是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史,不长,三年而已,但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰,这个名字通俗极了,即使现今,你随便打开任何一个派出所的户口登记簿,都能找出一堆“翠兰”。我的意思是,猪八戒始终生活在人民群众之间,他和我们血肉相连,他虽然参与了一场纯粹的理想运动,但他根本上是一个大俗人,由于理论修养欠佳,他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义,他之所以没有离开取经队伍,是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中,什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”,但我肯定,其中98%的人不懂“马列主义”。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名,而他本人却基本没有宗教信仰,因为他是一个俗人。俗人的特点是:不相信未来,只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐,无非是孔夫子概括的两点,食,色,性也。不是吗?猪八戒的所有微笑,都与食物和女人紧密相关,见了食物和女人,你瞧他的眼神儿,多么生动,多么深情,多么光彩亮丽!饭量很大,却没有孙悟空那样大的化斋本领;虽是个情种,又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌,所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃,使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼:吃了么?猪八戒的好色,又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话:赌场失意,情场得意嘛。除此之外,猪八戒的第三大享乐便是睡觉,无论怎样紧火处,他都要挤出时间睡觉,而且不择床,石缝间、草窝里、树杈上,他都能鼾声如雷,如此地从容洒脱。有个贤哲说过:一个小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑,至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象,具有无限广阔的审美内涵,仅从性别这个角度看,猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点,所以我们男人一看到猪八戒的形象,一提到猪八戒的名字,便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒,也是伸出玉指,点着他的拱嘴,骂道:“你呀,真坏!”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中,也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着,其工作场所主要是美食娱乐城,以及润足阁、洗头屋、钟点房,只是不大去茶秀,因为该同志注重办实事,不爱玩虚的。
在古典作家所创造的艺术形象里,知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的,因而也是最为永垂不朽的人物,毫无疑问,是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢?因为在西天取经这一壮举中,猪八戒吃苦耐劳、有始有终,建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋,他的缺点,他的种种劣迹,与他的成绩相比,显而易见,六比四,功大于过。一句话,猪八戒所犯的错误,均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志,尽管够不上一个好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅,级别相当高,因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪,追求爱情么--而被罚下凡界,投了猪胎。他的学历不详,但毕竟做过高官,因此不可能胸无点墨,否则,他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)? 这个词,在过去,是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史,不长,三年而已,但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰,这个名字通俗极了,即使现今,你随便打开任何一个派出所的户口登记簿,都能找出一堆“翠兰”。我的意思是,猪八戒始终生活在人民群众之间,他和我们血肉相连,他虽然参与了一场纯粹的理想运动,但他根本上是一个大俗人,由于理论修养欠佳,他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义,他之所以没有离开取经队伍,是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中,什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”,但我肯定,其中98%的人不懂 “马列主义”。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名,而他本人却基本没有宗教信仰,因为他是一个俗人。俗人的特点是:不相信未来,只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐,无非是孔夫子概括的两点,食,色,性也。不是吗?猪八戒的所有微笑,都与食物和女人紧密相关,见了食物和女人,你瞧他的眼神儿,多么生动,多么深情,多么光彩亮丽!饭量很大,却没有孙悟空那样大的化斋本领;虽是个情种,又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌,所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃,使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼:吃了么?猪八戒的好色,又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话:赌场失意,情场得意嘛。除此之外,猪八戒的第三大享乐便是睡觉,无论怎样紧火处,他都要挤出时间睡觉,而且不择床,石缝间、草窝里、树杈上,他都能鼾声如雷,如此地从容洒脱。 有个贤哲说过:一个小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑,至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象,具有无限广阔的审美内涵,仅从性别这个角度看,猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点,所以我们男人一看到猪八戒的形象,一提到猪八戒的名字,便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒,也是伸出玉指,点着他的拱嘴,骂道:“你呀, 真坏!”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中,也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着,其工作场所主要是美食娱乐城,以及润足阁、洗头屋、钟点房,只是不大去茶秀,因为该同志注重办实事,不爱玩虚的。