当我捧着百家文，读者一个个古人励志故事时，“学贵有奋”这四个字时不时的就会从字里行间跳了出来。我是一个自以为还算一个勤奋的男孩，在校能完成老师布置的作业，在家偶尔也能翻翻课外书。每次考试总能应付自如，课余与同学交谈也有共同语言，因此我曾为这点勤奋而沾沾自喜。
然而当我读着“远行千里只为借书的刘恕”、“隐居深山深造的郑樵”、“夏夜囊萤而学的车胤”、“冬天映雪而读的孙康”、“牛角挂书而知的李密读书万卷”、“行万里路的顾炎武”时，“自惭形秽”逐渐爬上我的心头，并慢慢扩散开来。与他们相比，我这点勤奋又能算什么呢？与他们相比，我的优越性有是何等之大？
“发愤图强”，是《百家文》烙印在我心头的一个词。越王勾践因失败而入会稽山，从堂堂国君沦落为一介囚徒，然而留得青山在，不怕没柴烧的信念，使他忍辱负重，最终越甲三千吞了吴。
是啊，人若有“图强”精神，所有的困难都会给你“让道”。以前老师总在我作业本写上一句话：“你的字又在睡觉了”？为此父母也总是叹息。我立志要改掉这这坏毛病，于是我便练起了钢笔字帖，可是没新鲜几天，惰性又来作祟。难道真的要半途而废？决不能！于是每当要偷懒时，就想一想越王的“卧薪尝胆”。一周过去了，半个月过去了，一个月过去了……终于，老师说我的字大有进步了，父母也不再摇头了。我也为自己战胜自己而骄傲。“困难像弹簧，你弱它就强”，战胜困难最好的武器，就是不断地武装自己。
“天才是百分之一的灵感加上九十九的汗水”亲爱的同学们，如果你想成为他人心中的“天才”，那么请不要忘记：“人贵勤奋”！
北京丰台区东高地第三小学五年级:田十宇
第2篇 读了《百年孤独》有感1500字在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
第3篇 读了《百年孤独》有感1500字老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
第4篇 读《哈佛家训》有感500字这个暑假，我读了很多书，有《骆驼王子》、有《意林励志馆》、有《钢铁是怎样炼成的》、还有《了不起的狐狸爸爸》……其中我最喜欢的就是《哈佛家训》这本书了。
《哈佛家训》这本书是美国的着名作家贝纳德编写的。里面的近两百个小故事，都交给了我们做人与做事的道理。在这本书里，我最喜欢的故事是《少斗气，多争气》。
这个故事主要讲了一家公司的员工他恨这家公司，想离开这家公司。他的父亲也双手赞成，但是父亲不认为现在是最好的时机。“为什么？”儿子问道。父亲说：“你应该成为公司的独当一面的人物，然后突然离开公司，这样才能使公司遭受重大的打击。”儿子觉得这是一个好的计划，并开始努力工作。半年之后，儿子成为了总经理助理。父亲说：“现在赶快离开公司。”儿子笑道说：“我暂时没有离开想法。”这正好也是父亲的初衷。儿子这时才明白父亲的用意。
这个故事告诉了我一个道理：生气不如争气，只有自己争气才不会被别人小看。人总有不顺心的时候，只有调节好心态，鼓足勇气去争取，这样，你的生活才有可能是另外一个样子。
四川成都沙湾路小学五年级:310061
第5篇 百家讲坛之解读《三字经》观后感750字以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。
《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙；或助纣为虐，遗臭万年！
其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。
通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。
江苏省苏州市景范中学初一:徐佳熠
第6篇 读《语文新课程百问》有感1200字让习作因生活而美丽
——读《语文新课程百问》有感
《语文新课程百问》一书中提到“怎样使学生能愿意写，有的写”，也就是如何培养学生的习作兴趣，解决学生的写作素材来源的问题。作者提出了几项措施：1、内容上开放，要求写作与生活结合，写作与活动结合、写作与阅读结合。2、形式上解禁。我也颇有同感。
我们曾经开展过“小学生作文个性化”的课题研究，就以上问题，我们也进行了一些探索。
叶圣陶曾说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会作出什么样的文字，否则就会陷入不切实际的唯技巧论。”离开了“生活”这个最基本的素材源，所有作文便只是空中楼阁、海市蜃楼。作文教学是带有社会性的，课堂教学仅仅是传授和学习作文的一种方式，而更广阔的场所则是整个社会。因此，当今小学作文教学务必要把课堂与生活相联系，建立学校、家庭、社会三结合的多渠道作文教学网络。小学语文教师可以带领学生走出课堂，深入社会，在实际生活中获得写作灵感。只有给学生提供实践的机会，学生也就不会胡编乱造，生搬硬套，而会把实践中的真实感受融入到作文中去，使作文为生活服务，让作文因生活而美丽
教会学生观察生活
即兴观察或有意观察，都是认识生活、获取作文材料的常用方法。平时我们可以引导学生总结课文中学到的观察方法，并有意引导学生去观察周围美好的人和事。通过观察，激起学生的作文兴趣，帮助学生积累写作素材，陶冶学生的情操。
组织学生参与生活
我们有意识组织活动，使学生有可能积累较典型的写作材料。这不仅关系到作文教学的成功与否，也关系到能否在引导学生认识生活的过程中，深化作文主题。这样的活动，学生的表现意识得到培养，才华得到展示，表达能力得到提高。这样，学生就有了表达的欲望，产生作文兴趣。他们既参与了生活，认识了生活，也在改变生活。
引导学生体验生活。
实践出真知。我们从作文训练的需要出发，有计划地引导学生为积累作文材料而进行社会生活实践。我们引导学生善于把这一切所见所感装进自己的“素材库”。
指导学生描绘生活
为了帮助学生从生活中汲取写作素材，我们引导学生回忆每天之“最”：今天最好吃的是什么？今天听到的歌哪首最好听？今天最喜欢上的是哪一节课？……，学生掌握了表达方法之后，我们要让学生自由表达，不受课本的要求限制，不为教师的指定所左右，题目可自拟，体裁可自定，内容可自选，做到形式多样化，取材生活化，语言儿童化，让作文成为学生传情达意的工具，让写作成为学生生活的需要。这样，学生以“生活”为基础，以“真实”为准则，以“新颖”为前提，去描绘那丰富多彩的校园生活，喜怒哀乐的家庭生活，五彩缤纷的社会生活，绚丽多彩的自然生活。
给作文减负，放低作文的门槛，让更多的学生敢说话。多一些赏识，努力营造宽松环境。蹲下来看孩子，尊重孩子的理解。在批改作文时实施多元化评价。让习作与阅读相结合。我们相信，经过一段时间的实践，学生一定会易于表达，乐于表达，作文也有真情实感。