随着现在社会经济的飞速发展，人与人之间、企业与企业之间、乃至国家与国家之间订立的合同、保证书、协议越来越多，其间的债权关系也越来越紧密。而债权关系的越来越复杂自然需要一定的担保来确保这种关系，债权人需要确保自己可以得到所偿并顺利实行自己的权利，而债务人也需要一定的担保来保证自己的权益不受侵犯，因此债权担保的作用便日益凸现出来了。作为社会诚信的补充，债权担保在社会生活中越来越起着举足轻重的作用。可以说，债权担保制度是市场交易关系的稳定发展不可或缺的制度。我国担保法第一条就有规定：“为促进资金融通和商品流通，保障债权的实现，发展社会主义市场经济，制定本法。”可见，债权担保对于发展市场经济和促进市场交易具有十分重要的意义。
邹海林先生的这本《债权担保的理论与实务》是对自己早期出版的《债权担保的方式和应用》一书的修订、补充。在这本书中，邹海林先生系统地介绍了担保制度、各种担保关系，以及涉及到债权事务中的个体的权利与义务。是对我国担保法的有力补充，弥补了担保法的部分不足，也为我们更好的理解担保法起了积极的作用。帮助我们尽量避免侵犯别人的权益，也使我们在必要时可以拿起法律武器维护自己的权益。对于我们尚未深入涉足社会的大学生来说，则是提前让我们了解了未来将要面临的问题，而且是一定会面临的问题，以不至于将来上当受骗。
通过阅读《债权担保的理论与实务》这本书，我了解到债权担保有很多种手段，如：抵押、质押、留置等；也让我辨析了一些原本模糊的概念，如：抵押与质押。同样作为一种物的担保方式，抵押是债权人或者第三人继续保持对不动产或者动产的占有，而依照一定的公示方式作为债权的担保；而质押则是债务人或者第三人将动产移交债权人占有，并以占有的维持供所债权受偿之担保。
而债权关系与我们的日常生活的关系也越来越紧密。比如说，我们购买房子，或者购买电器的分期付款，我们为某种目的向银行的贷款，或者定做商品需要预付的定金等等，都可以说与债权关系和债权担保是分不开的。就连我们平时所上的保险也与债权担保有着紧密地联系。
债权担保不仅增强了债权实现的程度，弥补了债权性质上的缺陷。而且具有确保债务的履行和促进资本的物资融通的作用。
《债权担保的理论与实务》一书的出版发行，将债权与债权担保的概念在社会上普及，在保证市场交易的顺利进行，减少交易分歧方面有很大作用。虽然这本书中的一些专业词汇不是很好懂，而且具有法律类的书本身枯燥的特点，但它仍不失为一本值得大家阅读的书。
第2篇 理论与实践是密不可分的1000字荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华．琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了
俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义
所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
第3篇 理论与实践密不可分1200字荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
这句话的意思是要想了解“天之高”、“地之厚”，必须“登高山”、“临深溪”。“不登”、“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道、口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年、曾夺走无数人的生命的病魔——天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华·琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了
俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究、实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义
所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
第4篇 亲情的债务600字人们常说债是可以还清的，但有一种是你和所有的人都无法还清的，那就是亲情之债。
每一个人都有自己的亲人，是他们用血汗抚养着我们，是他们用双手培育着我们。而我们只是一味的向他们索取着，怎曾想过以后用什么去还我们欠他们的债呢？
我们每一个人，至从来到着个世界，来到父母的身旁，我们就是一个强盗，只知道向别人夺取，而不知道向别人归还。就这样一个小小的强盗，没有人来逮捕你，也随和年龄的变化，我们也变为了一个大的强盗。这是一件多么可怕的事啊！
我们怎没想到，在你吃父母做的饭菜时，你想没想过，这有是一次债；当你得到父母的疼爱是，你何曾想过这有是一次欠债；当你做错事时，父母总是帮你解决，你还是不知道着是一笔债。我们总是想着自己，把父母的已抛向九霄云外，我们何时关心过父母为自己操过的劳心。
古诗中说过：“谁言寸草心，报得三春晖”着就说明了，小草难以报达阳光他们的恩泽，我们人类也正是如此，孩儿怎能报答父母的养育之恩。
要知道，世界中的每一个父母都不是为了享受你的金钱，而生你、养你，是因为他们都有一颗善良、美好的心灵。
所以，我们要用最完美的实际行动来报达自己的父母，比如，当父母下班回家为他们端上一杯热茶，当他们因疲劳而不知睡着时，我们为他们盖上被子……一切小小的行为都回打动父母。虽然我们无法回报父母给我们的那么多，但要他们知道，我们已经用尽所有能力做到了。
同学们让我们铭记，世界难以还清的债，就是——亲情的债务。
第5篇 语文老师的“债务清单”1200字话说那个“非常时期”——全县期末考试统考前期的时候，由于我们的思品和科学很差，所以我们的语文老师，为了让我们的思品、科学和语文能同时得到很好的成绩，所以到处“借债”让我们能好好复习，取得一个好成绩，下面是我为语文老师制作的“债务清单”，请大家过目过目。
债务一：向全班同学（大课间）借40分钟
“丁零零、丁零零……”下课了，好不容易结束了乏味的数学课，同学们欢呼跃雀地出了教室“大课间喽！玩去喽！”同学们喊道，“噔、噔、噔……”是高跟鞋的声音，难不成语文老师又来“借债”了？我们惊恐着。果然不出我们所料，语文老师那张“亲切”的面孔出现了，老师把在外面玩的同学“赶”回教室，走上讲台说“：都快要统考了，你们还想着玩！快把思品复习资料和科学复习资料拿出来背。”我们不敢反抗，只好拿出那几张可恶的纸，背了起来。“丁零零丁零零……”大课间结束的铃声响了，时间真快，本来多么美妙的40分钟，就被语文老师“借”去了，悲哀呀！
债务二：向全班同学（午休）借30分钟
午休铃响了，玩得大汗淋淋的同学全都进教室了。“可以看书了。”有些同学高兴的说。“先别开书柜。也别看书。”袁老师突然走进来说，“为什么，老师？”一个大胆的同学说。“今天中午考试，快回到位子上去，等下我拿试卷来发，这次是模拟考，请大家认真考。”老师丢下这句话就转生去办公室拿卷子了。“唉！天天考试，都累死了。”“就是嘛，天天都靠、想累死我们呀？”同学们叫苦连连。可是没用，不一会儿，试卷发下来了，大家只好做做做。
债务三：向音乐老师（音乐课）借20分钟
“小河它有家，小鸟它有家……”现在我们正在上音乐课，在唱早已学过的歌，但是同学们很开心，这起码比背思品科学，背那26个字母组成的单词、名言警句，和上枯燥无味的数学课好！“真不希望语文老师又来借债，又来扫我们的兴。”我小声说道。可是，偏偏我的乌鸦嘴又让我说中了。没上多久，语文老师袁老师那张“亲切”的面孔又出现在教室门口，哇！天哪，不会是又来借债吧？袁老师示意音乐老师出来一下，音乐老师一出去，我们班便吵了起来，“你说，袁老师会不会又来抢课？”“八成是吧”只见音乐老师进来，我们全班70双眼睛看着他，还是一片失望的表情，音乐老师拿起笛子说“：音乐课就到这里，现在让你们袁老师上语文课。”说完就走了。“现在上语文课，把昨天考的试卷拿出来，我来讲讲！”袁老师说，大家只好不情愿的从书包里拿出卷子。
债务四：借体育老师（体育课）40分钟
“上体育课喽！”要上体育课了，同学们更开心了，可是袁老师又出现在门口，我们只好无奈走回教室，“今天体育老师有事，我给体育老师代课。”还说什么代课，这不是和尚头上的虱子——明摆着嘛，就是来借债的嘛！我心里想“把科学复习资料和思品复习资料拿出来背。”老师说，同学们表面和平常一般但是心里却是一百个不愿意。怎么办？只能乖乖的背喽！
债务五：借全班同学（下课时间）10分钟
……
总计：140分钟
功夫不负有心人，我们这次统考取得了很好的成绩，这都要归于您的债务。不过亲爱的袁老师，就算这些也总记140分钟，您还欠了多少债呀？欠债还钱，天经地义，希望您能早日还清那笔债，让我们能好好的玩上一回
六年级:许江叶子
第6篇 亲情的债务600字人们常说债是可以还清的，但有一种是你和所有的人都无法还清的，那就是亲情之债。
每一个人都有自己的亲人，是他们用血汗抚养着我们，是他们用双手培育着我们。而我们只是一味的向他们索取着，怎曾想过以后用什么去还我们欠他们的债呢？
我们每一个人，至从来到着个世界，来到父母的身旁，我们就是一个强盗，只知道向别人夺取，而不知道向别人归还。就这样一个小小的强盗，没有人来逮捕你，也随和年龄的变化，我们也变为了一个大的强盗。这是一件多么可怕的事啊！
我们怎没想到，在你吃父母做的饭菜时，你想没想过，这有是一次债；当你得到父母的疼爱是，你何曾想过这有是一次欠债；当你做错事时，父母总是帮你解决，你还是不知道着是一笔债。我们总是想着自己，把父母的已抛向九霄云外，我们何时关心过父母为自己操过的劳心。
古诗中说过：“谁言寸草心，报得三春晖”着就说明了，小草难以报达阳光他们的恩泽，我们人类也正是如此，孩儿怎能报答父母的养育之恩。
要知道，世界中的每一个父母都不是为了享受你的金钱，而生你、养你，是因为他们都有一颗善良、美好的心灵。
所以，我们要用最完美的实际行动来报达自己的父母，比如，当父母下班回家为他们端上一杯热茶，当他们因疲劳而不知睡着时，我们为他们盖上被子……一切小小的行为都回打动父母。虽然我们无法回报父母给我们的那么多，但要他们知道，我们已经用尽所有能力做到了。
同学们让我们铭记，世界难以还清的债，就是——亲情的债务。
第7篇 理论与实践1000字荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华．琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了
俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义
所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。